کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1453

صفحه 1453

فصل : الاسم المذکر و المؤنث

الاسم إمّا مذکّر وإمّا مؤنّث ، والمؤنّث ما فیه علامه التأنیث لفظاً أو تقدیراً والمذکّر هو ما بخلافه.

وعلامه التأنیث ثلاثه : التاء کطَلْحَه ، والألف المقصوره کحُبلی ، والممدوده کحَمْراء وصَفْراء. والمقدّر إنّما هو التاء فقط کأرْض ودار ، بدلیل ارَیْضَه ودُوَیْرَه ، ثمّ المؤنّث علی قسمین : [اقسام المونث] حقیقیّ : وهو ما بازائه حیوان مذکّر کامرأه وناقه.

ولفظیّ : وهو مجازیّ بخلافه کظلْمَه وعَیْن. وقد عرفت أحکام الفعل إذا اُسند إلی المؤنّث فلا نعیدها.

فصل : اسم المثنّی

المثنّی اسم ما اُلحق بآخره ألفٌ أو یاءٌ مفتوح ما قبلها ونون مکسوره لیدلّ علی أنّ معه آخر مثله نحو : رَجُلانِ رفعاً ، ورَجُلَیْنِ نصباً وجرّاً ، هذا فی الصحیح.

أمّا فی المقصور : فإن کان الألف منقلبه عن الواو وکان ثلاثیّاً ردّ إلی أصله ک : عَصَوان فی عَصا.

وإن کانت عن یاء ، أو عن واو ، وکانت أکثر من الثلاثی ، أو لیس منقلبه عن شیء تقلب یاء ک : رَحَیانِ ومَلْهَیانِ وحُبارَیان.

وأمّا الممدوده : فإن کانت همزته أصلیّه کقُرّاء تثبت ک : قُرّاءان ، وإن کانت للتأنیث تقلب واواً کحَمْراوان ، وإن کانت بدلاً من واو أو یاء من الأصل جاز فیه الوجهان ک : کساوانِ وکَساءان ، ورَداوان ورداءان.

ویجب حذف نونه عند الإضافه تقول : جاءَ غُلاما زَیْدٍ.

ویحذف تاء التأنیث فی الخصیه والإلیه خاصّه تقول : خُصْیانِ وإلْیانِ لأنّهما متلازمان فکأنّهما تثنیه شیءٍ واحد لا زوج.

واعلم أنّه إذا اُرید إضافه المثنّی إلی المثنّی یعبّر عن الأوّل بلفظ الجمع

[شماره صفحه واقعی : 36]