کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1458

صفحه 1458

مضافاً ک : زَیْدٌ أفْضَلُ الْقَوْم ، أو معرّفاً باللام نحو : زَیْدٌ الْأفْضَلُ ، أو بمِنْ نحو : زَیْدٌ أفْضَلُ مِنْ عَمْروٍ.

ویجوز فی الأوّل الإفراد ومطابقه اسم التفضیل للموصوف نحو : زَیْدٌ أفْضَلُ الْقَوْمِ ، والزَّیْدانِ أفْضَلا الْقَوْمِ ، والزَّیْدُونَ أفْضَلُوا الْقَوْمِ واَفْضَلُ الْقَوْمِ ، والْهِنْدُ والهِنْدانِ فُضْلَی الْقَوْمِ وفُضْلَیَا الْقَوْمِ ، والْهِنْداتُ فُضْلَیاتُ الْقَوْمِ.

وفی الثانی یجب المطابقه نحو : زَیْدٌ الأفْضَلُ ، والزَّیْدانِ الأفْضَلانِ ، والزَّیْدُونَ الأفْضَلُونَ وهند الفضلی والهندان الفضلیان والهندات الفضلیات.

وفی الثالث یجب کونه مفرداً مذکّراً أبداً نحو : زَیْدٌ أفْضَلُ مِنْ عَمْروٍ ، والزَّیْدانِ أفْضَلُ مِنْ عمروٍ ، والزَّیْدُونَ أفْضَلُ مِنْ عمروٍ ، والهِنْدُ والهِنْدانِ والهِنْدات أفضلُ من عمروٍ.

وعلی الأوجه الثلاثه یضمر فیه الفاعل وهو یعمل فی ذلک المضمر ، ولا یعمل فی مظهر أصلاً إلّا فی مثل قولهم : ما رَأیْتُ رَجُلاً أحْسَنَ فی عَیْنِهِ الْکُحْلُ مِنْهُ فی عَیْنِ زَیْدٍ ، فإنّ الکحل فاعل لِأحْسَن وهاهنا بحث.

القسم الثانی : فی الفعل

اشاره

وقد سبق تعریفه ، وأقسامه ثلاثه : ماض ، ومضارع ، وأمر.

القسم الأوّل : الماضی

وهو فعل دلّ علی زمان قبل زمان الخبریّه ، وهو مبنیّ علی الفتح إن لم یکن معه ضمیر مرفوع متحرّک ، فهو مبنیّ علی السکون کضَرَبْتُ ، وعلی الضمّ مع الواو کَضَربُوا.

[شماره صفحه واقعی : 41]