کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1465

صفحه 1465

مفعولیه ک : أعْطَیْتُ زَیْداً ، وأعْطَیْتُ دِرْهَماً ، بخلاف باب عَلِمْتُ ؛ وإلی ثلاثه مفاعیل نحو : أعْلَمَ اللهُ زَیْداً عَمْراً فاضِلاً ، ومنه أری ، وأنْبَأَ ونَبَّأَ ، وأخْبَرَ ، وخَبَّرَ ، وحَدَّثَ. وهذه الأفعال السبعه مفعولها الأوّل مع الأخیرین کمفعولی أعْطَیْتُ فی جواز الاقتصار علی أحدهما نحو : أعْلَمَ اللهُ زَیْداً ، والثانی مع الثالث کمفعولی عَلِمْتُ فی عدم جواز الاقتصار علی أحدهما فلا یقال : أعْلَمْتُ زَیْداً خَیْرَ الناسِ ، بل یقال : أعْلَمْتُ زَیْداً عَمْراً خَیْرَ الناسِ.

فصل : افعال القلوب

وهی سبعه : «عَلِمْتُ ، وظَنَنْتُ ، وحَسِبْتُ ، وخِلْتُ ، ورَأَیْتُ ، وزَعَمْتُ ، ووَجَدْتُ» ، وهی تدخل علی المبتدأ والخبر فتنصبهما علی المفعولیّه نحو : عَلِمْتُ زَیْداً فاضِلاً ، وظَنَنْتُ عَمْراً عالِماً.

واعلم أنّ لهذه الأفعال خواصّ ، منها : أن لا یقتصر علی أحد مفعولیها بخلاف باب أعْطَیْتُ ، فلا تقول : عَلِمْتُ زَیْداً ، ومنها : جواز إلغائها إذا توسّطت نحو : زَیْدٌ ظَنَنْتُ عالِمٌ ، أو تأخّرت نحو : زَیْدٌ قائِمٌ ظَنَنْتُ ، ومنها : إنّها تُعَلَّقُ إذا وقعت قبل الاستفهام نحو : عَلِمْتُ أزَیْدٌ عنْدَک أم عَمْروٌ ، وقبل النفی نحو : عَلِمْتُ ما زَیْدٌ فِی الدار ، وقبل لام الابتداء نحو : عَلِمْتُ لَزَیْدٌ مُنْطَلِقٌ ، فهی فی هذه المواضع لا تعمل ، لفظاً وتعمل معنیً ولذلک سمّی تعلیقاً.

ومنها : إنّه یجوز أن یکون فاعلها ومفعولها ضمیرین متّصلین من الشیء الواحد نحو : عَلِمْتُنی مُنْطَلِقاً ، وظَنَنْتکَ فاضِلاً.

واعلم أنّه قد یکون ظَنَنْتُ بمعنی اتَّهَمْتُ ، وعَلِمْتُ بمعنی عَرَفْتُ ، ورَأَیْتُ بمعنی أبْصَرْتُ ، ووَجَدْتُ بمعنی أصَبْتُ الضالَّه ، فتنصب مفعولاً

[شماره صفحه واقعی : 48]