کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1472

صفحه 1472

1- النمل : ٧٢.

2- الاحقاف : ١١.

3- قوله وبلده لیس لها انیس «الخ» الواو بمعنی ربّ وبلده مجرور به والجمله صفه له. والباء فی بها بمعنی فی ، أی فیها ، والانیس بالنون والسین المهمله فعیل بمعنی الفاعل من الانس وهو کقفل خلاف الوحشه. والیعافیر جمع یعفور وهو بالیاء والعین والراء المهملتین بینهما فاء و واو کمنصور ولد البقر الوحشیه. والعیس بالکسر جمع عیساء وهی بالعین والسین المهملتین بینهما یاء کحمراء الابل البیض یخلط بیاضها شقره. یعنی : بسا شهری که این صفت دارد که نیست در آن شهر ، انس گیرنده مگر گوساله گاو وحشی و مگر شتران سفید مایل به سرخی. شاهد در مجرور بودن بلده است به واو ربّ یا بودن او نکره موصوف به جمله که «لیس لها انیس» بوده باشد. جامع الشواهد.

واو القسم : وهی مختصّه بالظاهر فلا یقال : وَکَ.

وتاء القسم : وهی مختصّه بالله وحده ، فلا یقال : تا الرَّحْمنِ ، وقولهم تَرَبّ الْکَعْبَهِ ، شاذّ.

وباؤه : وهی تدخل علی الظاهر والمضمر نحو : بِاللهِ وبِالرَّحْمنِ وبِکَ. ولا بدّ للقسم من جواب أو جزاء ، وهی جمله تسمّی مقسماً علیها ، فإن کانت موجبه یجب دخول اللام فی الاسمیّه والفعلیّه نحو : وَاللهِ لَزَیْدٌ قائِمٌ ، ووَاللهِ لَأفْعَلَنَّ کَذا ، ویلزم کونها مع اللام فی الاسمیّه نحو : وَاللهِ إنَّ زَیْداً لَقائِمٌ ، وإن کانت منفیّه یجب دخول «ما» أو «لا» نحو : وَاللهِ ما زَیْدٌ قائِمٌ ، و وَاللهِ لا یَقُومُ. وقد یحذف حرف النفی لوجود القرینه کقوله تعالی : «تَاللَّ-هِ تَفْتَأُ تَذْکُرُ یُوسُفَ» (1) ، أی لا تفتؤ.

واعلم أنّه قد یحذف جواب القسم إن تقدّم ما یدلّ علیه نحو : زیدٌ قائمٌ واللهِ ، أو توسّط بینه نحو : زیدٌ واللهِ قائمٌ.

وعَنْ : للمجاوزه ک- : رَمَیْتُ السهمَ عن القوسِ.

وعلی : للاستعلاء نحو : زیدٌ علی السطح ، وقد یکون عَنْ وعلی اسمین إذا دخل علیهما «مِنْ» فیکون عن بمعنی الجانب. تقول : جلَستُ مِنْ عَنْ یمینه. ویکون علی بمعنی فوق نحو : نزلتُ مِنْ عَلَی الفرسِ.

والکاف : للتشبیه نحو : زیدٌ کعمروٍ ، وزائده کقوله تعالی : «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ» (2) وقد یکون اسماً کقول الشاعر :

یَضْحَکْنَ عَنْ کَالبَرِدِ المُنْهَمِّ***تَحْتَ غَرَاضیفِ الاُنوف الشمِّ (3)

ومُذْ ومُنْذُ : لابتداء الزمان فی الماضی کما تقول فی شعبان : ما رَأَیْتُهُ مُذْ رَجَبٍ. وللظرفیّه فی الحاضر نحو : ما رَأَیْتُهُ مُذْ شَهْرِنا ، ومُنْذُ یَوْمِنا ، أی فی

[شماره صفحه واقعی : 55]