کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1474

صفحه 1474

1- البقره : ٦٨.

واعلم أنّ «إنَّ» المکسوره قد تخفّف ویلزمها اللام فرقاً بینها وبین «إنْ» النافیه کقوله تعالی : «وَإِنَّ کُلًّا لَّمَّا لَیُوَفِّیَنَّهُمْ» (1) ، وَحینئذٍ یجوز إلغاؤها کقوله تعالی : «وَإِن کُلٌّ لَّمَّا جَمِیعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُونَ» (2) ، وتدخل علی الأفعال نحو قوله تعالی : «وَإِن کُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِینَ» (3) ، «وَإِن نَّظُنُّکَ لَمِنَ الْکَاذِبِینَ» (4).

وکذا المفتوحه قد تخفّف ویجب إعمالها فی ضمیر شأن مقدّر فتدخل علی الجمله ، اسمیّه کانت نحو : بَلَغَنی أنْ زَیْدٌ قائِمٌ ، أو فعلیّه ویجب دخول السین ، أو سوف ، أو قد ، أو حرف النفی علی الفعل کقوله تعالی : «عَلِمَ أَن سَیَکُونُ مِنکُم مَّرْضَی» (5) ، فالضمیر المستتر اسم أنْ والجمله خبرها.

و «کَأنَّ» : للتشبیه نحو : کَأنَّ زَیْداً الْأسَدُ ، قیل وهی مرکّبه من کاف التشبیه وإنَّ المکسوره وإنّما فتحت لتقدیم الکاف علیها تقدیرها : إنَّ زَیْداً کَالْأسَدِ. وقد تخفّف فتلغی عن العمل نحو : کَأنْ زَیْدٌ اَلْأسَدُ.

و «لکِنَّ» : للاستدراک ، ویتوسّط بین کلامین متغایرین فی اللفظ والمعنی نحو : ما جاءنی زَیْدٌ لکِنَّ عَمْراً جاءَ ، وغابَ زَیْدٌ لکِنَّ بَکْراً حاضِرٌ. ویجوز معها الواو نحو : قَامَ زَیْدٌ وَلکِنَّ عَمْراً قاعِدٌ. وتخفّف فتلغی نحو : ذَهَبَ زَیْدٌ لکِنْ عَمْروٌ عِنْدَنا.

و «لَیْتَ» : للتمنّی نحو : لَیْتَ زَیْداً قائِمٌ ، بمعنی أتمنّی.

و «لَعَلَّ» : للترجّی نحو قول الشاعر :

اُحِبُّ الصالِحینَ وَلَسْتُ مِنْهُمْ***لَعَلَّ اللهَ یَرْزُقُنی صَلاحاً (6)

[شماره صفحه واقعی : 57]