کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1695

صفحه 1695

و یجوز فی الأوّل الإفراد و التذکیر و مطابقه اسم التفضیل للموصوف، نحو: «زید أفضل القوم» و «الزّیدان أفضلا القوم و أفضل القوم» و «الزّیدون أفضلوا القوم و أفضل القوم» و «هند فضلی القوم و أفضل القوم» و «الهندان فضلیا القوم و أفضل القوم» و «الهندات فضلیات القوم و أفضل القوم» .

و فی الثانی یجب المطابقه، نحو: «زید الأفضل» و «الزّیدان الأفضلان» و «الزّیدون الأفضلون» .

و فی الثالث یجب کونه مفردا مذکّرا أبدا، نحو: «زید و الزّیدان و الزّیدون و هند و الهندان و الهندات أفضل من عمرو» .

تنبیهان

[1-قد تحذف «من» ، نحو: «اللّه أکبر» .

2-لا تجتمع «من» مع اللاّم أصلا، فلا یقال: «زید الأفضل من عمرو» .]

عمله: [ثمّ إنّ اسم التفضیل]علی الأوجه الثلاثه یضمر فیه الفاعل و هو یعمل فی ذلک المضمر و لا یعمل فی المظهر أصلا إلاّ فی مثل قولهم: «ما رأیت رجلا أحسن فی عینه الکحل منه فی عین زید» فإنّ الکحل فاعل ل «أحسن» و هیهنا بحث.

الأسئله

1-عرّف اسم التفضیل و اذکر صیغتیه.

2-ما هی شروط صوغ اسم التفضیل؟

3-کیف تبنی صیغه اسم التفضیل إن لم یکن الفعل جامعا للشروط اللازمه؟

4-أذکر أوجه استعمالات اسم التفضیل مع أمثله.

[شماره صفحه واقعی : 208]