کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 177

صفحه 177

الإنسان المخبر عن الله تعالی بغیر واسطه أحد من البشر ، فالإنسان احتراز عن غیره کالملک وقید الإخبار عن الله لإخراج غیر المخبر عنه من الإنسان وقید عدم وساطه البشر لإخراج الإمام والقائم لکونهما مخبرین عن الله تعالی بواسطه الرّسول أو الإمام. ولا یخفی ان المتبادر من الإخبار هو الإخبار المطابق للواقع فلا یتوهّم صدق التّعریف علی المتنبّی.

واعلم انّ الرّسول عند بعضهم مساوق للنّبیّ ، والجمهور علی أنّه أخصّ منه ویؤیّده قوله تعالی : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِیٍّ) ، وقد دلّ الحدیث علی أنّ عدد الأنبیاء أکثر من عدد الرّسول ، فاشترط بعضهم فی الرّسول الکتاب ، وبعضهم الشّرع الجدید.

واعترض علی الأوّل بأنّ الرّسل ثلاثمائه وثلاثه عشر ، والکتب مائه وأربعه علی ما تقرّر فی الشّرع. اللهم إلّا أن یکتفی بالمقارنه من غیر اشتراط النّزول ، إذ یجوز تکرار النّزول کما فی الفاتحه. وعلی الثّانی بأنّ اسماعیل من الرّسل مع أنّه لیس له شرع جدید علی ما صرّح به بعض المحقّقین.

وفیه أی فی الفصل الخامس خمسه مباحث :

المبحث الأوّل : فی نبوّه نبیّنا محمّد صلی الله علیه و آله

الأوّل من تلک المباحث ، فی بیان نبوّه نبیّناصلی الله علیه و آله ویتفرّع علیه نبوّه سایر الأنبیاء علیهم السلام والمراد بضمیر الجمیع آخر الامم ، ومعنی الإضافه کونه صلی الله علیه و آله مبعوثا لتبلیغ الأحکام إلیهم بواسطه أو بغیر واسطه ، وإنّما آثر طریق الإضافه لکونها أخصر طریق إلی إحضاره فی ذهن السّامع ، وفیها من الدّلاله علی تعظیم شأن المضاف إلیه ما لا یخفی. محمّد بن عبد الله بن عبد المطلّب بن هاشم بن عبد مناف صلی الله علیه و آله ذکر النّسب لزیاده التّوضیح ، وإلّا فلا یتبادر الذهن من اسم محمّد هاهنا إلّا إلی المسمّی المقصود منه المتصور بوجوه کلیه منحصره فی ذلک الفرد ، مثل کونه خاتم النبیین ، وسیّد المرسلین ، والمبعوث إلی آخر الأمم ، وأفضل العرب والعجم. وهذا الاسم مشتقّا له من الحمد للمبالغه فی محمودیّته ، کما یدلّ علیه باب التّفعیل للتّکثیر ، کما انّ احمد مشتقّ له منه للمبالغه

[شماره صفحه واقعی : 170]