کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1824

صفحه 1824

3-العَلَم

قال : العَلَم ، الغالب علیه أن ینقل عن اسم جنس کجعفر ، وقد ینقل عن فعل کیزید ، وقد یرتجل کغطفان.

أقول : لمّا فرغ من الصنف الأوّل شرع فی الصنف الثانی أعنی العَلَم فقال : «الغالب علی العلم ان ینقل عن اسم جنس کجعفر» فإنّه وضع أوّلاً للنهر الصغیر ثمّ نقل منه وجعل عَلَماً لرجُل. «وقد ینقل العلم عن فعل کیزید» فإنّه فی الأصل مضارع زاد فنقل منه وجعل علماً لرجل. «وقد یرتجل العلم» أی یجعل فی أوّل وضعه علماً من غیر أن ینقل عن شیء کغطفان فإنّه وضع أوّلاً عَلَماً لقبیله.

فالعلم إمّا منقول کجعفر ویزید ، وإمّا مرتجل کغطفان.

والمنقول إمّا من مفرد أو من مرکّب ، والمفرد إمّا من اسم جنس وهو الغالب کجعفر ، وإمّا من فعل ماض کشمّر فإنّه فی الأصل بمعنی جدّ ثمّ جعل عَلَماً لفرس أو من مضارع کیزید أو من أمر کاصْمِت بکسر الهمزه فإنّه فی الأصل أمر من تَصْمُتُ علی وزن تَنْصُرُ بمعنی تسکت فجعل عَلَماً للبریّه ، فإنّ أحداً سمع صوتاً فقال لصاحبه فیها : اصْمِت فغیّر ضمّته إلی الکسره کما غیّر بناؤه إلی الإعراب.

والمرکّب إمّا إسنادیّ کتأبطّ شرّاً فإنّ معناه فی الأصل أخذ تحت إبطه شرّا فجعل عَلَماً لرُجل أخذ تحت إبطه حیّه أو سیفاً.

أو إضافیّ کعبد الله أو غیرهما کبعلبکّ فإنّ بعلاً اسم لصنم والبکّ مصدر بمعنی الدقّ فجعل علماً لبلده.

وللعلم قسمه اُخری وهی أنّه إن کان فیه مدح أو ذمّ فهو اللقب کمحمود وبطّه ، وإلّا فإن کان أوّله أباً أو اُمّاً فهو الکنیه کأبی عمرو واُمّ کلثوم ، وإلّا فهو الاسم کجعفر.

[شماره صفحه واقعی : 8]