کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1832

صفحه 1832

المخالف للأصل فی أکثر الأسماء فإنّ أکثر الأسماء مشابهه للفعل فی سبب واحد من تلک الأسباب ، وإنّما مثّل للثلاثی الّذی فیه مذهبان بنوح ولوط احترازاً من الثلاثی الساکن الوَسَط الّذی یکون فیه ثلاثه من الأسباب فإنّه لا ینصرف البتّه ک ( ماه ) و ( جُور ) إذ هما علمان لبلدتین وفیهما العجمه والتأنیث المعنوی.

قاعده

قال : وکلّ علم لا ینصرف ینصرف عند التنکیر فی الغالب.

أقول : لمّا فرغ من ذکر الأسباب الّتی تمنع الصرف وما یتعلّق بها أراد أن یشیر إلی قاعده تفیدک فائده تامّه وهی أنّ غیر العلمیّه من الأسباب التسعه لا یزول عن الاسم بالکلّیّه ألبته ، وأمّا العلمیّه فقد تزول بقصد التنکیر ، أعنی العموم فی ذلک الاسم نحو : ربّ أحمد کریم لقیته ، وحینئذٍ ینظر فیه فإن لم یکن العلمیّه فی ذلک الاسم سبباً لمنع الصرف لا یصیر منصرفاً بزوالها کمساجد إذا جعل علماً ثمّ نکّر وإن کانت العلمیّه سبباً لمنع الصرف ینصرف ذلک الاسم بالتنکیر فی الغالب نحو : أحمد ، لأنّ الاسم کما أنّه لا ینصرف بعروض العلمیّه ینصرف بزوالها ، وإنّما قال فی الغالب احترازاً عن نحو : أحمر فإنّه غیر منصرف لوزن الفعل والوصف فإن جعل علماً لا ینصرف أیضاً لوزن الفعل والعلمیّه ، وحینئذٍ لا تعتبر وصفیّته لأنّها تضادّ العلمیّه فإذا نکّر لا یصیر منصرفاً بل یبقی غیر منصرف لأنّ الوصفیّه الزائله بالعلمیّه قد تعود بزوالها وهذا عند سیبویه وعند الأخفش ینصرف لأنّ الزائل لا یعود.

المرفوعات

اشاره

قال : المرفوعات علی ضربین : أصل ، وملحقٌ به.

الفاعل

فالأصل هو الفاعل وهو علی نوعین مظهر کضَرَبَ زید ، ومضمر نحو

[شماره صفحه واقعی : 16]