کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1855

صفحه 1855

1- سبأ : ٣٣.

والمکتسب من المضاف إلیه ، والثانی یستلزم تخصیص الأخصّ بالأعمّ وهو محال فلا یقال : الغلام زید ، ولا الغلام رجل ، ولا الخاتم فضّه ، ولا الضرب الیوم.

والکوفیّون جوّزوا ذلک فی أسماء العدد نحو : الثلاثه الأثواب ، والخمسه الدراهم ، وهو ضعیف لخروجه عن القیاس واستعمال الفصحاء.

قال : وتقول فی اللفظیّه الضاربا زید ، والضاربو زید ، والضارب الرجل ، ولا یجوز الضارب زید.

أقول : لمّا شرط تجرید المضاف عن التعریف فی الإضافه المعنویّه أراد أن یذکر أنّه لا یشترط فی اللفظیّه لأنّ الغرض منها التخفیف وهو یحصل مَعَ تعریف المضاف وتنکیره ، فتقول : الضاربا زید ، والضاربو زید ، لحصول التخفیف فیهما بحذف النون وتقول أیضاً : الضارب الرجل ، لأنّه یشبه قولنا : الحَسَن الوجه من حیث أنّ المضاف فی الصورتین صفه معرّفه باللام والمضاف إلیه أیضاً معرّف باللام ، ولا یجوز أن یقال : الضارب زید لانتفاء هذه المشابهه مَع عدم التخفیف ، وإنّما یجوز الحَسَن الوجه لأنّ أصله الحَسَن وَجْهِهِ فحذف الضمیر وجیء باللام ففیه نوع خفّه لأنّ الضمیر اسم والألف واللام حرف ولا شکّ أنّ الحرف أخفّ من الاسم.

قال : والمعنویّه تعرّف کلّ مضاف إلی معرفه إلّا نحو : «غیر» و «مثل» و «شبه» تقول : مررت برجل غیرِک ومثلِک وشِبْهِک.

أقول : الإضافه المعنویّه تجعل کلّ مضاف إلی المعرفه معرفه نحو : غلام زید ، فإنّ الغلام قبل الإضافه نکره عامّه وبعدها یصیر معرفه خاصّه إلّا نحو : غیر ومثل وشبه من الأسماء الّتی توغّلت فی الإبهام فإنّها لا تصیر معرفه

[شماره صفحه واقعی : 39]