کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1863

صفحه 1863

1- العلق : ١٦.

الرابع : عطف البیان

قال : وعطف البیان وهو أن تُتْبِع المذکور باشهر اسمیه نحو : جاءنی أخوک زید وأبو عبد الله زید.

أقول : الرابع من التوابع عطف البیان وهو أن تتبع المذکور باشهر اسمیه أی تجعل اشهر اسمیه تابعاً له بأن تذکره بعده نحو : جاءنی أخوک زید وأبو عبد الله زید ، فإنّ الجائی هذا کما یقال له الأخ وأبو عبد الله یقال له أیضاً زید فإذا کان زید أشهر اسمیه عند الناس من الأخ وأبی عبد الله یذکر ثانیاً بیاناً للأوّل ، وإن کان بالعکس فبالعکس نحو : جاءنی زید أخوک وأبو عبد الله ، وهذا مذهب المصنّف والآخرون لا یفرّقون بین أن یذکر الأشهر أوّلاً أو آخراً ، وفائده عطف البیان إیضاح المتبوع.

الخامس : العطف بالحروف

قال : والعطف بالحروف نحو : جاءنی زید وعمرو. وحروف العطف تذکر فی باب الحرف إن شاء الله تعالی.

أقول : الخامس من التوابع العطف بالحروف ویقال له النسق نحو : جاءنی زید وعمرو ، فعمرو معطوف وزید معطوف علیه. وحروف العطف تذکر فی باب الحرف إن شاء الله تعالی.

5-المبنی و أنواعه

قال : المبنی هو الّذی سکون آخره وحرکته لا بعامل نحو : «کمْ ، وأیْنَ ، وحَیْث ، وأمْسِ ، وهؤلاء». وسکونه یسمّی وقفاً وحرکاته فتحاً وضمّاً وکسراً.

أقول : لمّا فرغ من توابع المعرب شرع فی المبنیّ ، فقال : المبنیّ هو الّذی سکون آخره وحرکته لا بسبب عامل نحو : سکون کَمْ وحرکات أینَ ، وحیثُ ، وأمْس ، وهؤلاءِ فإنّ کلّ ذلک ممّا لیس بسبب عامل وسکون آخر المبنیّ یسمّی وقفاً ، وحرکاته فتحاً وضمّاً وکسراً ، ومعنی المبنیّ فی

[شماره صفحه واقعی : 47]