کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1875

صفحه 1875

واعلم أنّ اللفظ الّذی یراد أن یجمع جمع المذکّر السالم إمّا أن یکون اسماً أو صفه فإن کان اسماً فشرطه أن یکون مذکّراً علماً عالماً فلا یقال : هندون لانتفاء التذکیر ، ولا رجلون لانتفاء العلمیّه ، ولا أعْوَجُون فی أعوج ، وهو علم فرس لانتفاء العالمیّه ، وإن کان صفه فشرطه أن یکون مذکّراً عالماً فلا یقال : مسلمون فی مسلمه لانتفاءِ الذکوریّه ولا کمیتون فی کُمَیْت لانتفاء العالمیّه.

قال : أو ألف وتاء فی المؤنّث وتکون مضمومه فی الرفع ومکسُوره فی النصب والجرّ کمسلمات وهندات.

أقول : لمّا ذکر المصحّح من الجمع المذکّر أراد أن یذکره من الجمع المؤنّث فقال : أو ألف وتاء أی المصحّح اسم لحقت آخره ألف وتاء فی جمع المؤنّث وتکون تلک التاء مضمومه فی الرفع ومکسوره فی النصب والجرّ کمسلمات فی الصفه وهنداتٍ فی الاسم ، وإنّما کانت التاء مکسوره فی النصب والجرّ لأنّ جمع المؤنّث فرع لجمع المذکّر ، وقد عرفت أنّ النصب فی الجمع المذکّر محمول علی الجرّ فلو لم یحمل فی الجمع المؤنّث للزم للفرع مزیّه علی الأصل.

قال : ومکسّر وهو ما یتکسّر فیه بناء الواحد کرجال وأفراس ویعمّ ذوی العلم وغیرهم.

أقول : لمّا بین الجمع المصحّح شرع فی المکسّر فقوله : ومکسّر ، عطف علی قوله : مصحّح ، أی المجموع إمّا مصحّح کما مرّ أو مکسّر وهو الّذی یتکسّر أی یتغیّر فیه بناء الواحد فیه کرجال فی رجل وأفراس فی فرس ، فإنّ بناء رجل وفرس قد تغیّر فی الجمع ویعمّ جمع المکسّر ذوی العلم وغیر ذوی العلم ولذلک مثّل بمثالین.

[شماره صفحه واقعی : 59]