کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1878

صفحه 1878

قال : ویجمع الجمع نحو : أکالب وأساور وأناعیم وَرجالات وجمالات.

أقول : قد یجمع الجمع للمبالغه والتکثیر نحو : أکالب فی أکلب جمع الکلب وأساور فی أسْوره جمع سوار وهو ما تضع المرأه فی یدها من الحلیّ ، وأناعیم فی أنعام جمع نعم وهو ما یرعی من الحیوان ورجالات فی رجال جمع رجل وجمالات فی جمال جمع جمل وهو المذکّر من الإبل.

واعلم أنّ الفرق بین الجمع وجمع الجمع أنّ الجمع إنّما یدلّ علی آحاد کلّ واحد منها یکون فرداً من ذلک الجنس وجمع الجمع یدلّ علی جموع کلّ واحد منها یشتمل علی أفراد من ذلک الجنس فالجموع فی جمع الجمع بمنزله الآحاد فی الجمع فإذا قیل : أکلب فالمراد أفراد الکلب فإذا قیل : أکالب فالمراد جموع من الکلب ولذلک قیل أنّ جمع الجمع لا یطلق علی أقلّ من تسعه من أفراده کما أنّ الجمع لا یطلق علی أقلّ من ثلاثه.

8و9-المعرفه والنکره

قال : المعرفه والنکره.

فالمعرفه ما دلّ علی شیء بعینه وهو علی خمسه أضرب : العلم والمضمر ، والمُبْهم وهُوَ شیئان : (أسماء الإشاره والموصولات) ، والمعرّف باللام ، والمضاف إلی أحدها إضافه حقیقیّه.

والنکره ما شاع فی اُمّته نحو : جاءنی رجل ، ورکبت فرساً.

أقول : لمّا فرغ من الصنف السابع شرع فی الصنف الثامن والتاسع ، أعنی المعرفه والنکره ، فقال : المعرفه ما دلّ علی شیء بعینه ، وقد عرفته فی أوّل الکتاب ، والمعرفه علی خمسه أضرب : العلم ، والمضمر ، والمبهم ، والمضاف إلی أحدها - وقد ذکرت - والمعرّف باللام سیجیء ، وقیّد المضاف بقوله : إلی أحدها أی إلی أحد المذکورات لأنّ الإضافه إلی غیر المعارف لا توجب التعریف بل توجب

[شماره صفحه واقعی : 62]