کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1879

صفحه 1879

التخصیص مثل : غلام رجل. وقیّد بقوله : إضافه حقیقیّه أی معنویّه لأنّ الإضافه اللفظیّه لا تفید التعریف بل توجب التخفیف کما مرّت.

وقال : النکره ما شاع فی اُمّته نحو : جاءنی رجل ، ورکبت فرساً ، وقد عرفت معناها أیضاً ، وشاع أی انتشر فی اُمّته أی فی أفراده ، فإنّ رجلاً وفرساً منتشر شامل لکلّ واحد من أفراد الرجال والأفراس علی البدلیّه وإنّما مثّل بمثالین لأنّ أحدهما من ذوی العلم والثانی من غیره.

10و11-المذکّر والمؤنّث

قال : المذکّر والمؤنّث

المذکّر : ما لیس فیه تاء التأنیث والألف المقصوره والألف الممدوده ، والمؤنّث : ما فیه إحداهنّ کغرفه وحبلی وحمراء.

أقول : لمّا فرغ من الصنف الثامن والتاسع شرع فی الصنف العاشر والحادی عشر أعنی المذکّر والمؤنّث ، فعرّف المذکّر بأنّه اسم لیس فیه تاء التأنیث والألف المقصوره والممدوده کرجل ، والمؤنّث بأنّه اسم فیه إحداهنّ أی التاء کغرفه ، أو الألف المقصوره کحبلی أو الممدوده کحمراء.

قال : التأنیث علی ضربین : حقیقیّ : کتأنیث المرأه والحبلی والناقه ، وغیر حقیقیّ : کتأنیث الظلمه والبشری.

أقول : التأنیث علی ضربین : حقیقیّ ، وغیر حقیقیّ لأنّ المؤنّث لا یخلو من أن یکون لها مذکّر من الحیوان بإزائه أو لا فإن کان فهو الحقیقیّ کتأنیث المرأه والحبلی والناقه فإنّ لها الرجل والجمل وإن لم یکن لها مذکّر من الحیوان فهو غیر حقیقی کتأنیث الظلمه والبشری وهی البشاره.

قال : والحقیقی أقوی ولذلک امتنع جاء هند ، وجاز طلع الشمس ، فإن فصل جاز نحو : جاء الیوم هند ، وحسن طلع الیوم الشمس.

[شماره صفحه واقعی : 63]