کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1888

صفحه 1888

حادث کالتثنیه والجمع فلا بدّ لها من علامه تدلّ علیها وإنّما تعیّنت الیاء لأنّها من حروف اللین ، وإنّما لم یزد الواو لأنّ الیاء أخفّ من الواو ، وإنّما لم یزد الألف مَعَ أنّها أخفّ من الیاء لأنّ النسبه فی معنی الإضافه فإنّ قولنا : رجل بغدادیّ فی معنی رجل مضاف إلی بغداد والیاء قد تقع مضافاً إلیها نحو : غلامی ، وإنّما شدّدت الیاء لئلّا یلتبس بیاء الإضافه وإنّما خصّوا بالآخر قیاساً علی یاء الإضافه ، والألف واللّام فی الملحق بمعنی الّذی وهو عباره عن الاسم فیکون بمنزله الجنس أی الاسم الّذی اُلحق بآخره یاء ، وبقوله اُلحق بآخره یاء یخرج ما لم یلحق بآخره شیء أو اُلحق غیر الیاء کرجل ورجلان ، وبقوله مشدّده یخرج نحو : غلامی ، وبقوله للنسبه إلیه یخرج نحو : کرسیّ وفائده النسبه فائده الصفه.

قال : وحقّه أن یحذف منه تاء التأنیث ونون التثنیه والجمع کبصریّ وزیدیّ وقنّسریّ.

أقول : وحقّ المنسوب أن یحذف من المنسوب إلیه تاء التأنیث إن کانت فیه نحو : بصریّ فی بصره لئلّا یقع علامه التأنیث فی الوَسَط ، وأن یحذف زیاده التثنیه والجمع نحو : زیدیّ فی زیدان وزیدین وزیدون لئلّا یلزم إعرابان فی اسم واحد أحَدهما الإعراب بالحروف والآخر بالحرکه ، وکذا قنّسریّ بتشدید النون فی قنّسرین لأنّ نونه مشابه لنون الجمع اسم بلده بالشام.

قال : وأن یقال فی نحو : نمر ودئل نمریّ ودئلیّ.

أقول : وحقّ المنسوب أن یقال فی نحو : نمر ودئل بکسر العین اسم لقبیلتین نمریّ ودئلیّ بفتح العین لئلّا یجتمع کسرتان مع الیاءین.

[شماره صفحه واقعی : 72]