کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1891

صفحه 1891

وحقّ المنسوب فی الممدود الغیر المنصرف أی الّذی همزته للتأنیث نحو : حمراء وزکریّاء حمراویّ وزکریّاویّ أی القلب بالواو ، أمّا القلب فلأنّ الحذف یخلّ مع التأنیث والإثبات یستلزم کون علامه التأنیث فی الوَسَط وأمّا الواو فلئلّا یجتمع الیاءات وزکریّاء وإن کان أعجمیّاً لکنّه اُجری مجری العربی.

قال : وإذا نسب إلی الجمع ردّ إلی واحده کفرضیّ وصحفیّ فی الفرائض والصحائف.

أقول : الفرضیّ الماهر فی الفرائض والصحفیّ کثیر النظر فی الصحف وهما منسوبان إلی فرائض وصحائف بعد أن یردّ الی فریضه وصحیفه وفُعِل بهما ما فعل بحنیفه.

14-أسماء العدد

قال : أسماء العدد وتقول ثلاثه إلی عشره فی المذکّر وفی المؤنّث ثلاث إلی عشر.

أقول : لمّا فرغ من الصنف الثالث عشر شرع فی الصنف الرابع عشر ، اعنی أسماء العدد ، وقد عرفت معناها فی أوّل الکتاب والغرض هنا بیان کیفیّه استعمالها ، وإنّما لم یذکر واحداً أو اثنین لأنّهما لا یستعملان إلّا علی القیاس ففی المذکّر تقول : واحد واثنان بالتذکیر وفی المؤنّث واحده واثنتان أو ثنتان بالتأنیث ، وبعد ذلک یکون بخلاف القیاس أی یؤنّث فی المذکّر ویذکّر فی المؤنّث فتقول : ثلاثه رجال وأربعه رجال إلی عشره رجال بتاء التأنیث ، وثلاث نسوه وأربع نسوه إلی عشر نسوه من غیر التاء وذلک لأنّ الثلاثه فما فوقها بمعنی الجماعه فهی فی المعنی مؤنّث فینبغی أن یزاد علامه التأنیث ، أعنی التاء فی اللفظ لیطابق المعنی والمذکّر لکونه

[شماره صفحه واقعی : 75]