کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1908

صفحه 1908

الْقُرآنَ ، فإنّ عَلِمَ بمعنی عَرَفَ متعدٍّ إلی مفعول واحد وبالتشدید صار متعدّیاً إلی اثنین ، وقد یکون متعدّیاً إلی اثنین فیجعل متعدّیاً إلی ثلاثه نحو : أعلمتُ زیداً عمراً فاضلاً ، فإنّ عَلِمَ المتعدّی إلی مفعولین قد صار بالهمزه متعدّیاً إلی ثلاثه.

6-المبنی للمفعول

قال : المبنی للمفعول هو فعل ما لم یسمّ فاعله. ویسند الی مفعول به إلّا إذا کان الثانی فی باب علمت والثالث فی باب أعلمت ، وإلی المصدر والظرفین نحو : ضُرِبَ زیدٌ ، ومُرّ بعَمْرو وسیرَ سَیْرٌ شدید ، وسیر یومٌ کذا ، وسیر فرسخان.

أقول : لمّا فرغ من الصنف الرابع والخامس شرع فی الصنف السادس أعنی المبنیّ للمفعول ، وهو فعل للمفعول أی فعل اُسند إلی مفعول به لم یسمّ فاعل ذلک المفعول وترک التسمیه قد یکون للجهل بالفاعل أو لتعظیمه أو لتحقیره مع قصد الاختصار. وشرطه فی الماضی أن یکسر ما قبل آخره ویضمّ أوّله فقط إن لم یکن فیه همزه ولا تاء ، ومع الثالث إن کان فیه همزه ، ومع الثانی إن کان فیه تاء ، وفی المضارع أن یضمّ أوّله ویفتح ما قبل الآخر لئلّا یلتبس بناؤه بغیره فإنّه لو لم یضمّ الأوّل فی الماضی لم یحصل الفرق فی باب علم ولو لم یکسر ما قبل الآخر لم یحصل الفرق فی باب أکرم إذ یلتبس بالمتکلّم المبنیّ للمفعول من مضارعه فإنّه لا اعتماد علی حرکه الآخر لأنّها تزول فی الوقف ولو لم یضمّ الثالث فیما أوّله الهمزه نحو : استخرج لالتبس بالأمر عند الوصل والوقف نحو : واستخرج ، ولو لم یضمّ الثانی فیما أوّله التاء نحو : تعلّم ، وتُعُوهِدَ لالتبس بمضارع باب التفعیل والمفاعله ، ولو لم یضمّ الأوّل فی المضارع لم یحصل الفرق فی باب یعلم ، ولو لم یفتح ما قبل الآخر لم یحصل الفرق فی باب

[شماره صفحه واقعی : 92]