کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1909

صفحه 1909

یکرم ، ویسند فعل ما لم یسمّ فاعله إلی المفعول به سواء کان بلا واسطه نحو : ضرِبَ زید ، أو مع واسطه نحو : مُرَّ بعمروٍ ، إلّا إذا کان ذلک المفعول به المفعول الثانی فی باب علمت أی فی أفعال القلوب فإنّه لا یسند إلیه فلا یقال فی علمت زیداً فاضلاً ، علم فاضل زیداً ، لأنّ المفعول الثانی فی أفعال القلوب مسند إلی الأوّل فلو أقیم مقام الفاعل لصار مسنداً إلیه والشیء الواحد لا یکون مسنداً ومسنداً إلیه فی حاله واحده. ویعلم من ذلک أنّه لا یجوز أیضاً إسناده إلی المفعول الثالث فی باب أعلمت لأنّه فی الحقیقه هو الثانی فی باب علمت وإنّما قیّد بالثانی لأنّه یجوز أن یسند إلی الأوّل فی باب علمت وإلیه وإلی الثانی فی باب أعلمت لأنّ الأوّل فی باب علمت والثانی فی باب أعلمت مسنداً إلیهما.

وإذا اُقیما مقام الفاعل یکونان مسنداً إلیهما أیضاً والأوّل فی أعلمت لیس بمسند ولا مسند إلیه وإذا اُقیم مقام الفاعل یصیر مسنداً إلیه ولا امتناع فی شیء من ذلک وإنّما قیّد الثانی بباب علمت احترازاً من الثانی فی غیره ممّا لا یکون مفعوله الثانی عباره عن الأوّل نحو : أعطیت زیداً درهماً ، فإنّه یجوز أن یقال : اُعطی درهم زیداً واُعطی زید درهماً لأنّ مفعولی أعطیت لیسا بمبتدأ وخبر فلا یکون ثانیهما مسنداً إلی الأوّل فلا یلزم محذور لکن المفعول الأوّل أولی من الثانی لأنّ الأوّل آخذ أعنی زیداً والثانی مأخوذ أعنی درهماً. ویسند أیضاً إلی المصدر نحو : سیرَ سَیْرٌ شَدیدٌ ، وإنّما وصف المصدر لیعلم أنّه لا یجوز إقامه المصدر التأکیدی مقام الفاعل من غیر وصف إذ لا فائده فی ذلک لأنّ الفعل یدلّ وحده علی ما یدلّ علیه المصدر التأکیدی وحذف الفاعل وإقامه المفعول مقامه ینبغی أن یفید فائده متجدّده ویسند أیضاً إلی الظرفین أعنی ظرف الزمان نحو : سیرَ یَوْم کذا ، وظرف المکان نحو : سیر فرسخان.

[شماره صفحه واقعی : 93]