کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1910

صفحه 1910

واعلم أنّه لا یجوز إقامه المفعول له والمفعول معه مقام الفاعل وأنّه إذا وجد المفعول به فی الکلام لا یجوز أیضاً أن یقام غیره مقام الفاعل.

7-أفعال القلوب

قال : أفعال القلوب وهی : ظننت ، وحَسِبْت ، وخلت ، وزعمت ، وعلمت ، ورأیت ، ووجدت. تدخل علی المبتدأ والخبر فتنصبهما علی المفعولیّه نحو : ظننت زیداً منطلقاً.

أقول : لمّا فرغ من الصنف السادس شرع فی الصنف السابع أعنی أفعال القلوب وهی سبعه أفعال تدلّ علی شکّ أو یقین ، ثلاثه منها للشکّ وهی : ظَنَنْتُ ، وحَسِبْتُ ، وخِلْتُ. وثلاثه منها للیقین نحو : علمت ، ووجدت ، ورأیت. وواحد منها یشترک أی یستعمل تاره للشکّ واُخری للیقین وهو زعمت. وإنّما سمیّت أفعال القلوب لکونها عباره عن الإدراک المتعلّق بالقلب والباقی ظاهر.

قال : وحَسِبْتُ ، وخِلْتُ لا زمان لذلک دون الباقیه فإنّک تقول : ظننته أی اتّهمته ، وعلمته أی عرفته ، وزعمت ذلک أی قلته ، ورأیته أی أبصرته ، ووجدت الضالّه أی صادفتها.

أقول : وحسبت وخِلْت لا زمان للدخول علی المبتدأ والخبر ، ونصبهما علی المفعولیّه دون الخمسه الباقیه فإنّ کلاً منها قد یستعمل بمعنی فعل متعدّ إلی مفعول واحد إذ ظننت قد یکون من الظِّنّه ( بکسر الظاء ) بمعنی التهمه. وهی لا تستدعی إلّا مفعولاً واحداً ، وکذا العلم بمعنی المعرفه ، والزعم بمعنی القول ، والرؤیه بمعنی الإبصار ، والوجدان بمعنی المصادفه ، والأمثله ظاهره.

قال : ومن شأنها جواز الإلغاء متوسطه أو متأخّره نحو : زید ظننت مقیم ،

[شماره صفحه واقعی : 94]