کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1916

صفحه 1916

1- الذاریات : ٤٨.

زیدٌ ، وساءَ یجری مجری بِئس.

أقول : حَبَّ أصله حَبُبَ بضمّ العین فادغم ثمّ رکّب مع فاعله وهو ذا للتخفیف فصارا کالکلمه الواحده ومعناه صار محبوباً جدّاً وإنّما لم یجعله من أفعال المدح بل جعله جاریاً مجری نعم لامتیازه باُمور : منها : أنّ فاعله لا یکون إلّا ذا لأنّ الغرض أعنی الإبهام فی المدح یحصل به فإنّه من المبهمات.

ومنها : أنّه لا یثنّی ولا یجمع ولا یؤنّث لأنّه کالمثل والأمثال لا تتغیّر.

ومنها : أنّه لا یجب ذکر التفسیر بعد إضمار فاعله بل یجوز أن یقال : حبّذا رجلاً زیدٌ ، وحبّذا زیدٌ بخلاف نِعْمَ فإنّه یجب ذلک التفسیر فیه لأنّ الفاعل فی حبّذا مذکور وفی نِعْمَ مستتر فجعل ذکر التمییز فی نِعْمَ کالبدل عنه وهذا الاستعمال أعنی حبّذا الرجل زید إنّما هو عند من لم یجعل «ذا» فاعلاً له بناء علی أنّه صار کالجزء منه بالترکیب فخرج عن الفاعلیّه ، وأمّا من یجعل «ذا» فاعلاً له فلا یأتی بعده فاعلاً بلفظ الرجل لأنّ الفاعل لا یکون إلّا واحداً.

وساءَ یجری مجری بئس نحو : ساءَ الرجل زید ، وساء مثلاً القوم ، وإنّما لم یجعله من أفعال الذمّ لأنّه ربّما یستعمل من غیر استعمال بئس فیقال فی الخبر : ساءنی فلان بمعنی نقیض سرّنی بخلاف بئس فإنّه لا یستعمل إلّا فی الإنشاء.

11-فعلا التعجب

قال : فعلا التعجب وهما : «ما أفعل زیداً» و «أفعل به». ولا یبنیان إلّا من الثلاثی المجرّد لیس بمعنی افعلّ وافعالّ.

أقول : لمّا فرغ من الصنف العاشر شرع فی الصنف الحادی عشر أعنی فعلی

[شماره صفحه واقعی : 100]