کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1923

صفحه 1923

1- الأعراف : ١٥٥.

أقول : إنّ المکسوره وأنّ المفتوحه کلاهما تدخلان علی الجمله الاسمیّه أعنی المبتدأ والخبر ، والفرق بینهما أنّ مدخول المکسوره باق کما کان جمله قبل دخولها ، ومدخول المفتوحه یصیر بدخولها فی تأویل المفرد ، فاکسر الهمزه فی مظانّ الجمل یعنی فی کلّ موضع یکون مظنّه للجمل أی یظنّ أن یقع فیه الجمله نحو : إنّ زیداً منطلقٌ ، فإنّه کلامٌ ابتدائیّ فیکون زیدٌ منطلقٌ فی موضع الجمله ، وافتحها فی مظانّ المفرد نحو : علمت أنّک خارج ، فإنّ أنک خارج فی تأویل المفرد لأنّه مفعول علمت وموضع المفعول موضع المفرد وهنا بحث ذکره یورث التطویل.

واعلم أنّ المظانّ جمع المظنّه ومظنّه الشیء الموضع الّذی یظنّ کونه فیه.

قال : وإذا عطفت علی اسم إنّ المکسوره بعد ذکر الخبر جاز فی المعطوف الرفع والنصب نحو : إنّ زیداً منطلقٌ وبشراً أو بشرٌ علی اللفظ أو المحلّ وکذلک لکن إذا عطفت دون غیرهما.

أقول : وإنّما جاز الحمل علی المحلّ لأنّ إنّ المکسوره لا یغیّر معنی الجمله عمّا کان علیه کما عرفت فالاسم فیها مرفوع المحلّ علی الابتدائیّه کما کان قبل دخولها بخلاف المفتوحه فإنّها تغیّر معنی الجمله ولذلک قیّد العطف بالمکسوره ، وإنّما اشترط بعد ذکر الخبر لأنّه لا یجوز أن یقال : إنّ زیداً وبشرٌ منطلقان ، لأنّه یلزم منه توارد العاملین أعنی إنّ والتجرّد علی معمول واحد وهو منطلقان ، لأنّه من حیث کونه خبراً لإنّ یکون العامل فیه إنّ ومن حیث کونه خبراً لبشر یکون العامل فیه التجرّد ولکنّ مثل إنّ فی العطف دون غیرها لأنّها لا تغیّر معنی الجمله کأنّ بخلاف سائر أخواتها.

قال : ویبطل عملها الکفّ والتخفیف ویُهیّئها للدخول علی القبیلتین نحو :

[شماره صفحه واقعی : 107]