کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1930

صفحه 1930

1- القیامه : ٣١.

أقول : إذا قلت لَمْ یَضْرِبْ زَیْدٌ ، ولمّا یَضْرِبْ زَیْد کان معناهما : ما ضَرَبَ زیدٌ ، والفرق بینهما أنّ فی لَمّا توقّعا وانتظاراً أی أنّها إنّما تنفی فعلاً یتوقّع وقوعه وینتظر بخلاف لم.

قال : ولَنْ نظیره لا فی نفی المستقبل ولکن علی التأکید.

أقول : إذا أردت نفی المستقبل مطلقاً قلت لا أضرب مثلاً ، وإذا أردت نفیه مع التأکید قلت : لَنْ أضْرِبَ مثلاً ، وفی بعض النسخ التأبید بدل قوله والتأکید.

واعلم أنّ مذهب الخلیل أنّ أصل لَنْ لا أنْ فَخُفّفت بحذف الهمزه والألف ، ومذهب الفرّاء أنّ نونها مبدله من الألف وأصلها عنده لا فأبدلت الألف نوناً فصار لَنْ ، ومذهب سیبویه وهو الأصحّ أنّها حرف برأسها.

5-حروف التنبیه

قال : حروف التنبیه : ها نحو : ها إنّ عمراً بالباب. وأکثر دخولها علی أسماء الإشاره والضمائر نحو : هذا ، هاتا ، وها أنا ، وها أنت ، وأما وألا مخفّفین نحو : أما أنّک خارج ، وألا أنّ زیداً قائم.

أقول : سمّی هذه الحروف حروف التنبیه لأنّ الغرض من الإتیان بها أوّل الکلام تنبیه المخاطب علی الإصغاء إلی ما قاله المتکلّم لئلّا یفوت غرضه ، وإنّما کثر دخولها علی أسماء الإشاره والضمائر لضعف دلالتها علی مدلولها.

6-حروف النداء

قال : حروف النداء : یا ، وأیا ، وَهَیا للبعید ، وأیْ والهمزه للقریب ، ووا للمندوب.

أقول : المراد بالبعید هو البعید حقیقه أو المنزّل بمنزلته کالنائم والساهی.

[شماره صفحه واقعی : 114]