کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1931

صفحه 1931

وإنّما اختصّت الثلاث بالبعید لأنّ المنادی البعید والمنزّل بمنزلته یحتاج إلی تصویت أبلغ ممّا یحتاج إلیه القریب والتصویت فی هذه الثلاث أبلغ منه فی الأخیرتین. وخصّت أی والهمزه للقریب کمن بین یدیک لأنّ رفع الصوت فی ندائه لا یکون مطلوباً وهما خالیتان عن رفع الصوت. وبعض یثلّث القسمه فیقول : یا أعمّ الحروف ویستعمل للبعید والمتوسّط والقریب ، وأیا وهَیا للبعید ، وأیْ والهمزه للقریب ، ووا للمندوب خاصّه وقد تقدّم معنی المندوب ، وإنّما ذکر المصنّف وافی حروف النداء لاشتراکهما فی افاده التخصیص ، ولهذا ذکر المندوب فی باب المنادی.

7-حروف التصدیق

قال : حروف التصدیق : نعم لتصدیق الکلام المثبت والمنفی فی الخبر والاستفهام کقولک لمن قال : قام زیدٌ أو لم یقم زیدٌ ، نعم ، وکذلک إذا قال : أقامَ زَیْد ؟ أو أَلَم یَقُمْ ؟ نعم.

أقول : سمّیت هذه الحروف حروف التصدیق لأنّ المتکلّم بها یصدّق المخبر فیما أخبره وتسمّی حروف الإیجاب أیضاً.

قال : وبَلی تختّص بالمنفی خبراً أو استفهاماً.

أقول : مثاله أن یقال : ما قام زیدٌ ، أو لم یقم ، فیقال : بَلی أی بَلی قامَ زیدٌ ، ومثال الاستفهام قوله تعالی : «أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوا بَلَی» (1) أی بَلی أنْتَ رَبُّنا. وهاهنا لو قیل : نعم لکان کفراً إذ کان معناه لست بربّنا.

قال : وأجل وجیر تختصّان بالخبر نفیاً أو إثباتاً.

[شماره صفحه واقعی : 115]