کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1956

صفحه 1956

1- الأعراف : 63 / 69.

2- البقره : 135.

الثامن : التمییز

وهو النکره الرافعه للإبهام ، المستقرّ عن ذات أو نسبه ، ویفترق عن الحال بأغلبیّه جموده ، وعدم مجیئه جمله ، وعدم جواز تقدّمه علی عامله علی الأصحّ ، فَإنْ کانَ مشتقّاً احتمل الحال.

فالأوّل : عن مقدار غالباً والخفض قلیل ، وعن غیره قلیلاً ، والخفض کثیر.

والثانی : عن نسبه فی جمله أو نحوها ، أو إضافه ، نحو : رطلٌ زیتاً ، وخاتمٌ فضّهً ، «وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْبًا» (1) ولله دَرّهُ فارِساً ، والناصب لمبیّن الذات هی ، ولمبیّن النسبه هو المُسند من فعل أو شبهه.

النوع الثالث : ما یرد مجروراً لا غیر

اشاره

وهو اثنان :

الأوّل : المضاف إلیه

وهو ما نسب إلیه شیء بواسطه حرف جرٍّ مقدّر مراداً ، وتمتنع إضافه المضمرات ، وأسماء الإشاره ، وأسماء الاستفهام ، وأسماء الشرط ، والموصولات ، سوی «أیّ» فی الثلاثه وبعض الأسماء یجب إضافتها : إمّا إلی الجمل ، وهو : إذ ، وحیث ، وإذا. أو إلی المفرد ظاهراً أو مضمراً ، وهو : کلا وکلتا ، وعند ، وَلَدی ، وسِوی. أو ظاهراً فقط ، وهو : اُولوا ، وذُو ، وفروعهما. أو مضمراً فقط ، وهو : وَحْدَه وَلبَّیک وَأخواته.

تکمیل : یجب تجرّد المضاف عن التنوین ، ونونی المثنّی ، والجمع ، وملحقاتهما ، فإن کانت إضافه صفه إلی معمولها فلفظیّه ، ولا تفید إلّا تخفیفاً ، وإلّا فمعنویّه وتفید تعریفاً مع المعرفه ، وتخصیصاً مع النکره.

والمضاف إلیه فیها إن کان جنساً للمضاف فهی بمعنی «مِنْ» أو ظرفاً

[شماره صفحه واقعی : 12]