کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 1969

صفحه 1969

1- جاءنی زید/بالرفع/والنصب/والجرّ الحسَن وجهه/احسن/حسن/ممتنع الحسن الوجه/قبیح/احسن/احسن الحسن وجه/قبیح/احسن/ممتنع حَسَن وجهه/احسن/حسن/مختلف فیه حسن الوجه/قبیح/احسن/احسن حَسَن وجه/قبیح/احسن/احسن

والثالث : إن قصد تفضیله علی من اُضیف إلیه ، وجب کونه منهم ، وجازت المطابقه وعدمها ، نحو : الزیدان أعْلَما الناسِ ، أو أعْلَمُهُمْ ، وعلی هذا یمتنع یُوسُفُ أحْسَنُ إخوته ، وإن قصد تفضیله مطلقاً ، فمفرد مذکّر مطلقاً ، نحو : یُوسُفُ أحسَنُ أخواته. والزیدان أحسن إخوتهما ، أی : أحسن الناس من بینهم.

تبصره : ویرفع الضمیر المستتر اتّفاقاً ، ولا ینصب المفعول به إجماعاً ،ورفعه للظاهر قلیل ، نحو : رأیتُ رجلاً أحسَنَ منه أبوه ، ویکثر ذلک فی نحو : ما رأیتُ رَجُلاً أحسنَ فی عَیْنِهِ الکُحْلُ منه فی عین زیدٍ ، لأنَّهُ بمعنی الفعل.

خاتمه : موانع صرف الاسم

مَوانِعُ صَرْفِ الاسم تِسعٌ : فَعُجمهٌ ***وجمعٌ ، وتأنیثٌ ، وعدلٌ ، ومعرفه

وزائدتا فعلان ، ثُمَّ ترکَّبُ ***کذلک وزن الفعلِ ، والتاسِعُ الصفه

بِثنتینِ مِنها یُمْنَعُ الصَّرْفُ***هکذا بواحِدَه نابَتْ فقالوا مُضَعَّفَه

والعجمه تمنع صرف العلم العجمیّ العلمیّه ، بشرط زیادته علی الثلاثه کإبراهیم ، ولا أثَرَ لتحرّک الأوسط عند الأکثر.

والجمع یمنع صرف وزنِ مفاعل ومفاعیل ، کدراهم ودنانیر ، بالنیابه عن علّتین ، واُلحقَ به حضاجر للأصل ، وسراویل للشبه.

والتأنیث إن کان بألفی حُبلی وحمراءِ ، ناب عن علّتین ، وإلّا منع صرف العلم حتماً ، إن کان بالتاءِ کطلحه ، أو زائداً علی الثلاثه ، کزینب ، أو متحرّک الأوسط کسَقَر ، أو أعجمیّاً ، کجور ، فَلا یتحتّم منع صرف هند،خلافاً للزجّاج.

والعدل یمنع صرف الصفه المعدوله عن أصلها ، کرباع ومَرْبَع وکاُخَر ،

[شماره صفحه واقعی : 25]