کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 51

صفحه 51

من الله ورسوله او إمام سابق سبب مستقلّ فی تعیین الإمام. وانّما الخلاف فی انّه هل یحصل تعیینه بسبب غیر النّصّ أم لا. فمنع اصحابنا الامامیه من ذلک ، وقالوا لا طریق إلّا النّصّ لأنا قد بیّنا أن العصمه شرط فی الإمامه ، والعصمه أمر خفیّ لا اطلاع علیه لأحد إلا الله ، فلا یحصل حینئذ العلم بها فی أیّ شخص هی إلّا بإعلام عالم الغیب. وذلک یحصل بأمرین : أحدهما ، إعلامه بمعصوم کالنّبیّ فیخبرنا بعصمه الإمام وتعیینه. وثانیهما ، إظهار المعجزه علی یده الدّاله علی صدقه فی ادّعائه الإمامه. وقال اهل السّنه اذا بایعت الأمّه شخصا غلب عندهم استعداده لها ، واستولی بشوکته علی خطط الإسلام ، صار إماما. وقالت الزّیدیّه کلّ فاطمیّ عالم زاهد خرج بالسّیف وادّعی الإمامه فهو إمام. والحق خلاف ذلک من وجهین : الأوّل أنّ الإمامه خلافه عن الله ورسوله فلا یحصل إلا بقولهما. والثّانی ، انّ إثبات الإمامه بالبیعه والدّعوی یفضی إلی الفتنه لاحتمال أن یبایع کلّ فرقه شخصا ، أو یدّعی کلّ فاطمیّ عالم الإمامه فیقع التحارب والتجاذب.

4- الإمام یجب أن یکون أفضل الرّعیّه

قال : الرّابع ، الإمام یجب أن یکون أفضل الرّعیّه لما تقدّم فی النّبیّ.

اقول : یجب أن یکون الإمام أفضل اهل زمانه لانّه مقدّم علی الکلّ ، فلو کان فیهم من هو أفضل منه لزم تقدّم المفضول علی الفاضل ، وهو قبیح عقلا وسمعا ، وقد تقدّم بیانه فی النّبوّه.

5- الإمام بعد رسول الله صلی الله علیه و آله علیّ بن أبی طالب علیه السلام

قال : الخامس ، الإمام بعد رسول الله صلی الله علیه و آله علیّ بن أبی طالب علیه السلام للنّصّ المتواتر من النّبیّ صلی الله علیه و آله ولأنّه أفضل اهل زمانه لقوله تعالی : (وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَکُمْ) ومساوی الأفضل أفضل ، ولاحتیاج النّبیّ إلیه فی المباهله ، ولأنّ الإمام یجب أن یکون معصوما ، ولا أحد من غیره ممن ادّعی له الإمامه بمعصوم إجماعا ، فیکون هو الإمام. ولأنّه

[شماره صفحه واقعی : 44]