کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 804

صفحه 804

1- النحو الوافی،ج 3،ص 225؛جامع الدّروس العربیّه،ج 1،ص 175.

2- محمد ابراهیم آیتی،تاریخ پیامبر اسلام،ص 395؛الغدیر،ج 7،ص 206.

3- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 1،ص 299.

4- النحو الوافی،ج 3،ص 228.

5- نفس المصدر،ص 229.

6- البلد14/.

7- یس29/ و 53.قال فی المصباحِ المنیر:صاحَ بالشیءِ یصیحُ به صحیحهً و صیاحاً:صَرَخَ.

8- النحو الوافی،ج 3،ص 228.الأریَحیُّ:واسع الخلق،النشیط إلی المعروف.دَهِمهُ الأمرُ أی غَشِیَهُ(المعجم الوسیط).

9- الصّافّات19/.

و إذا کان المصدر الثُّلاثی علی فِعْلَه أُضیفَ إلِیها قیدٌ یفیدُ الهیئهَ المقصوده،نحوُ:

العِزّهُ الجاهلیّهُ تحمِلُ صاحبَها علی الطُّغیان (1).

تبصرهٌ:من المسموعِ مجیءُ فِعْلَه و فُعْلَه للمرَّهِ.الأوَّلُ،قولُ القائلِ:«حَجَّ فُلانٌ حِجَّهً»، و الثانی کأن تقولَ:«رَأیْتُهُ رُؤیَهً»مع إرادَهِ المرَّهِ فی کلا المثالَیْنِ.قیل و لا مانعَ من القیاس فی الوزنینِ أیضاً (2).

مُلاحَظهٌ:إفادهُ المرَّهِ أو الهیئَهِ تختصُّ بالمصدرِ الأصلیِّ و لا یَتأتّی هذا المعنی للمصدرِ المیمیِّ و لا الصِّناعیِّ.

ملاحظهٌ أُخری:الهیئَهُ(المصدرُ الدّالُّ علی الهیئَهِ)و إن کانتْ تُفیدُ نوعَ الفعلِ أیضاً، لکن لبیانِ نوعِ الفعل أسالیبُ أُخری تنضافُ إلی هذا الأُسلوبِ لا تتَّصِلُ بِبَحثِنا الصَّرفیِّ و المتکفِّلُ لبیانِها علمُ النَّحو (3).

الفصل 6.المصدر المُؤَوَّل

ینقسم المصدر إلی صریحٍ و مُؤَوَّلٍ؛فالصَّریحُ هو کلُّ ما سبقَ من أقسامِ المصدرِ من الأصلیِّ و المیمیِّ و الصِّناعیِّ و غیرِها،و المُؤَوَّلُ ما یُسْتَنْتَجُ منَ الأحرفِ المصدریَّهِ(أعنی:ما،أنْ،أنَّ،کَیْ،لَوْ (4))و ما بعدها،نحوُ قولِهِ تعالی: حَتّی إِذا ضاقَتْ عَلَیْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ (5)أی بِرُحْبِها،و قولِهِ تعالی: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ (6)أی وَدُّوا إدْهانَک.

[شماره صفحه واقعی : 208]