کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 821

صفحه 821

1- شرحُ الأشمونی و حاشیهُ الصَّبّان،ج 3،ص 21 و 43.فإذا لم تکن الصِّفَهُ المشبَّهَهُ من الفعلِ الدّالِّ علی لونٍ أو عیبٍ ظاهرٍ أو حِلیَهٍ علی وزنِ أفْعَل،فلا مانعَ إذاً من صوغِ اسمِ التفضیلِ منهُ علی«أفْعَل»،نحوُ:یَحْسُنُ-أحْسَن، قالَ تعالی: وَ إِذا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّهٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها (النّساء86/)،لمجیءِ صفَتِهِ المشبَّهَهِ علی حَسَن و حَسْناء؛ یَقْبُحُ-أقْبَح،لمجیءِ صفتِهِ المشبَّهَهِ علی قَبیح و قَبیحَه؛یَشْنَعُ-أشْنَع،لمجیءِ صِفَتِهِ المشبَّهَهِ علی شَنیع و شَنیعَه(مبادیءُ العربیّه،ج 4،ص 70).

2- بناءً علی أن لا فِعْلَ له،و الظاهر أنَّ له فِعْلاً،یقالُ:لَصَّ الشیءَ أی سَرَقَهُ.

3- المفردات للرّاغب.و فی القاموسِ:«أحْمَد أی أکثرُ حمداً...[فهو فی هذا المعنی بمعنی الفاعِل،یعنی مشتقٌّ من الفعل المعلومِ]أو هو أفْعَل مِنَ المفعولِ أیْ...أحَقُّ بِأنْ یَحْمَدُوهُ[یَعنی:بأنْ یُحْمَدَ،فهُوَ فی هذا المعنی مشتقٌّ من الفعلِ المجهولِ]».

4- الکشّاف و روح المعانی فی تفسیر القرآن و الجدول فی إعراب القرآن،فی تفسیر قوله تعالی: إِذْ قالُوا لَیُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلی أَبِینا مِنّا وَ نَحْنُ عُصْبَهٌ (یوسف8/).

5- و فی«أخْصَر»شذوذٌ من جِهَتَینِ:صوغُ أفعَلِ التفضیلِ من الفعلِ المجهولِ المزیدِ فیه(شرحُ الأشمونی و حاشیهُ الصَّبّان،ج 3،ص 44).

فالأوَّلُ-أی الاسم-یُؤتی بنفسِهِ منصوباً بعدَ أفْعَلِ المَصوغِ مِن فعلٍ مناسبٍ للتَّفضیلِ المقصودِ(من نحوِ:أشَدّ،أقْوی،أکْبَر،أکْثَر،أعْظَم،أحْسَن،أضْعَف،أصْغَر، أقَلّ،أحْقَر،أقْبَح و ما أشبَهَ ذلک)،کَقولِهِ تَعالی: إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالاً وَ وَلَداً (1)و قوله تَعالی: فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ یُحاوِرُهُ أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً (2).

و الثانی یُؤتی بِمصدرهِ إثْرَ أفعَلِ المَصُوغِ من فعلٍ مُناسِبٍ،نحوُ:«الْفِعْلُ أکْثرُ تَصرُّفاً مِنَ الاسمِ»،«زیْدٌ أکثرُ کَوْنِهِ(أو أنْ یکونَ)قائماً من بکرٍ»،«هذا أَشَدُّ حُمْرَهً أو سَواداً أو بَیاضاً مِنْ ذاک».

و الثالث مثلُ الثانی غیرَ أنَّ المصدرَ هُنا المصدرُ المؤوَّلُ لا الصّریح،نحوُ:«زیدٌ أکثرُ أنْ لا یقومَ من عمرٍو»و«خالدٌ أشدُّ ما ضُرِبَ من بَکرٍ» (3).

و الرّابعُ لا یُتَفاضَلُ فِیهِ مطلقاً.

و لا بأسَ بِاستِخْدامِ«أفْعَل و المصدر»فی المُسْتَوفی لِلشُّروطِ أیضاً،کما قالَ تعالی:

إِنَّ ناشِئَهَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِیلاً

-4

وجوهُ استِعمالِهِ

لابُدَّ لاِسْمِ التَّفْضیلِ مِن أن یُستعْمَلَ عَلی أحدِ وجوهٍ أربَعَهٍ:

1.أن یُذکَرَ بَعدَهُ«مِنْ»مَعَ مجرورِهِ،نحوُ:علیٌّ علیْهِ السّلام أفْضَلُ مِنْ غیرِهِ.و قد یُحذَفُ«مِنْ»

[شماره صفحه واقعی : 225]