کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 832

صفحه 832

1- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 321؛النحو الوافی،ج 4،ص 542؛جامع الدّروس العربیّه،ج 1،ص 98؛ مبادئ العربیّه،ج 4،ص 103.

2- خَصَّ بَعْضُهُم التقسیمَ إلی المذکَّرِ و المؤَنَّثِ بِ«الاسمِ المتمکِّن»و هو حسنٌ(حاشیه الصَّبان،ج 4،ص 94؛النحو الوافی،ج 4،ص 545).

3- تاءُ التأنیثِ اللاّحقَهُ بالاسمِ متحرِّکَهٌ دائماً،مَرْبوطَهٌ غالباً،منقَلِبَهٌ فی الوقفِ هاءً،نحوُ:امْرَأه.و إنَّما قُلنا«مربوطَهٌ غالباً»،لأنَّها تُکْتَبُ مَبْسوطَهً فی المثنّاهِ و جَمعِ المؤَنَّثِ السّالمِ و المضافَهِ إلی شیءٍ من الضَّمائر،نحوُ:امْرَأتَیْنِ و مُسْلِماتٍ و ابْنَتی.و کُتِبَتْ مَبْسوطَهً فی آیٍ من القرآنِ الکریمِ فی غیرِ هذه الموارد أیضاً،نحوُ قولِهِ تعالی: أُولئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ (البقره218/)، إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ (آل عمران35/)، بَقِیَّتُ اللّهِ خَیْرٌ لَکُمْ (هود86/)، وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ (التحریم12/)،إلاّ أنَّ کتابَهَ القرآنِ تَوقیفیَّهٌ. و لیُلاحَظْ أنَّ التّاءَ الأصلیَّهَ کما فی وَقْت و سَبْت أو المُبْدَلَهَ من حرفٍ أصلیٍّ کما فی أُخْت و بِنْت أو المعوَّضهَ من المضافِ إلیهِ کما فی یا أبَتِ،تُکْتَبُ جمیعُها مبسوطَهً کما سیأتی فی الخاتِمَهِ و لیسَ شیءٌ منها لِلتّأنیث علی الأظهر کما سیأتی فی الفصلین 3 و 4 من هذا المبحث.

الممدودَه (1).تُزادُ کلٌّ مِنْها فِی آخر الاسمِ و یُفْتَحُ ما قَبلَها؛نحوُ:فاطِمَه و صُغْری و حَمْراء (2).

تنبیهٌ:الأصلُ فی الاسمِ أن یُعتَبَرَ مذکَّراً إلاّ ما ثَبَتَ اعتبارُ التّأنیثِ فیه،و لهذا لا یَحتاجُ المذکَّرُ إلی عَلامَهٍ (3).

تقسیمٌ خاصٌّ بالمذکَّر

الاسمُ الْمُذَکَّرُ-المجرَّدُ من علامهِ التأنیث-عَلی قِسْمَین خاصَّیْنِ بِهِ،هُما:1)ما یَلحَقُهُ إحدی عَلاماتِ التأنیثِ الثلاثَهِ و تُفیدُ فیه التأنیثَ الحقیقیَّ أو المجازیَّ کما سیأتی فی الفصل 2 و 3؛2)ما لا یَلْحَقُهُ شیءٌ مِنْ تِلْکَ الْعَلامات (4)،و ینقَسِمُ إلی قِسْمَیْنِ رَئیسیَّیْنِ:

أ)الاسمُ الجامِدُ فی مَوارِدَ:

منها اسمُ جنسٍ موضوعٌ لمذکَّرٍ حقیقیٍّ و لِمُؤَنَّثِهِ لَفْظٌ یَخُصُّهُ،نحوُ:أب و یقابِلُهُ:أُمّ؛ أَخ و یقابلُهُ:أُخْت؛جَمَل و یُقابِلُهُ:ناقَه؛أو لَیْسَ لمؤنَّثِهِ لفظٌ یَخُصُّهُ و لا یلحقُهُ علامهُ التأنیث،نحوُ:ثَوْر و دیک.

[شماره صفحه واقعی : 236]