کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 834

صفحه 834

1- للأُستاذ:فی قِبالِ هذا القسم أسماءٌ صیغَتْ فی أصلِ الوضعِ مؤنَّثهً مجازاً،مصدراً أو غیرَ مصدرٍ،نحوُ:حَیَّه(قالَ الفَیُّومی فی المصباح المنیر:الحَیَّهُ الأفْعی،تُذَکَّرُ و تُؤَنَّثُ فَیُقالُ هُوَ الحَیَّهُ و هِیَ الحَیَّهُ)،أفْعی(أصلُ أفعی،فعی، فألِفُها لامُ الفعل لا للتأنیث،فهی منصرِفَهٌ تقبلُ التنوینَ خلافاً لما قد یُتَوَهَّمُ؛شرحُ الرَّضی علی الکافیه،ج 1، ص 129)،رَحْمَه(مَصدرُ رَحِمَ)،بَرَدی(نهرٌ فی دمشق)،رُجْعی(مصدرُ رَجَعَ)،صَحراء،صَنْعاء.

2- جامع المقدمات،ص 36.

3- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 326.

هذا هو الغالِبُ و المخالِفُ لَهُ قلیلٌ،منهُ قولُهُ تَعالی: قالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (1).

و منها الصِّفات الخاصَّه بالأُنثی،نحوُ:طامِث،حائِض،حائِل،حامِل،مُرْضِع و طالِق؛ یُقالُ:فتاهٌ طامِثٌ أو امرأهٌ حائضٌ،أو حائل،أو حامِلٌ،أو مُرْضِعٌ أو طالِقٌ،و إنْ جازَ لحوقُ التاء بها أیضاً و أنْ یُقالَ:طامِثَه،حائِضَه،حائِلَه،حامِلَه،مُرْضِعَه و طالِقَه (2).و من ذلک «عاصِف»فی الرِّیح،قالَ تعالی: جاءَتْها رِیحٌ عاصِفٌ (3)،و قالَ تعالی: وَ لِسُلَیْمانَ الرِّیحَ عاصِفَهً تَجْرِی بِأَمْرِهِ إِلی الْأَرْضِ الَّتِی بارَکْنا فِیها (4)و (5).

و من الصِّفاتِ الخاصَّهِ بِالنِّساءِ«عَجُوز»،و قد تدخلُها التاءُ لتأکیدِ التَّأنیثِ (6).

تقسیمٌ خاصٌّ بالمؤنَّث

الاسمُ المؤنَّثُ-أیضاً-علی قِسمَیْنِ خاصَّیْنِ بِهِ (7)،هُما:الَّلفظیُّ،و المعنویّ.

المؤنَّثُ اللَّفظیُّ ما فی آخِرِهِ إحدی علاماتِ التَّأنیثِ،و المعنویُّ ما خَلَتْ مِنْها.

فالأقسامُ-إذاً-بملاحظه الحقیقیِّ و المجازیِّ أربَعهٌ:المؤَنَّثُ اللَّفظیُّ الحقیقیُّ،نحوُ:

امْرَأَه،حُبْلی و نُفَساء؛المؤنَّثُ اللَّفظیُّ المجازیُّ،نحوُ:تَمْرَه،رُجْعی و صَحْراء؛المؤنَّثُ المعنویُّ الحقیقیُّ،نحوُ:مَرْیَم؛المؤنَّثُ المعنویُّ المجازیُّ،نحوُ:شَمْس.

[شماره صفحه واقعی : 238]