کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 845

صفحه 845

1- للأُستاذ:أمّا وجوبُ الإفراد فلِما سَبَقَ فی بابِ الفعلِ من أنَّ مثنَّیاتِ الأفعالِ و جموعَها تشتمِلُ علی ضمیرِ الفاعلِ صِناعَهً فلا یقعُ بعدَها فاعلٌ ظاهرٌ(شرح الرّضی علی الکافیه،ج 2،ص 413 و 414).و أمّا جوازُ التذکیرِ فی مثلِ قالَ نِسْوَهٌ و جاءَ المؤمناتُ و جوازُ التأنیثِ فی مثل قالَتْ رُسُلُهُم و جاءتِ الرِّجالُ فقالوا لإزالهِ التأنیثِ المجازیِّ الطّاری من جِههِ صیغَهِ الجمعِ،التأنیثَ الحقیقیَّ و التذکیرَ الحقیقیَّ(نفس المصدر،ج 3،ص 342).

2- یوسف30/.

3- الممتحنه12/.

4- إبراهیم10/.

5- یونس21/.

6- المرسلات11/.

7- شرح الرَّضی علی الکافیه،ج 3،ص 345.

السّؤال و التّمرین

1.أسْنِدْ إلی کُلٍّ مِنَ الْأَسْماءِ التّالِیَهِ فِعْلاً،مَرَّهً إلی ظاهِرِهِ وَ أُخْری إلی ضَمیرِه:حالَه، عَروُس،حانُوت،سِنّ،شِمال،کَأس،قَدَم،عَلاّم،أَمَه،أُمّ،أُخْت،أَیّام،دار،غُرْفَه،شَمْس،رَسُولَه، مُرْضِع،حامِل،صاحِبات،طالِبَه،أَزْمِنَه،آیات،أَحْوال،قُضاه،مسائِل،رِیاح،قانِتات،أَخَوات، مُصْطَلَحات.

2.أُرْسُمْ جَدْوَلاً یُبَیِّنُ أقْسامَ المُذَکَّرِ وَ المؤَنَّثِ وَ أعْطِ لِکلِّ قِسْمٍ مِثالاً و الأفْضَلُ أن تَکونَ الأمْثِلَهُ مِنَ القرآنِ الکریم.

3.ما هُوَ الأصلُ فی الاسمِ من جِهَهِ التذکیرِ و التأنیثِ؟

[شماره صفحه واقعی : 249]