کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 854

صفحه 854

1- بِمَعْنی أصْحاب و لا مُفْرَدَ لَهُ.

2- جَمْعُ أَرْض و أَرْض مُؤَنَّثٌ،علی أنَّ بِناءَ المفردِ قدْ تَغَیَّرَ فی الجمع.

3- جمعُ سَنَه و سَنَه مؤنَّثٌ بالتاءِ و تغیَّرَ بناءُ المفرَدِ فی الجمعِ.

4- هی کلماتٌ ثُلاثِیهٌ حُذِفَتْ لامُها و عُوِّضَتْ مِنْها تاءُ التّأنیثِ و لَمْ تُجْمَعْ جَمْعَ التَّکْسیرِ.

5- بِمَعْنیَ الْکِذْبِ أو التَّفْریقِ.فَعَلی الأَوَّلِ أصْلُها«عِضَهٌ»وَ عَلَی الثّانی اصْلُها«عِضَوٌ».

6- بِمَعْنَی الْفِرْقَهِ مِنَ النّاس،أصْلُها«عِزْیٌ».

7- بِمَعْنَی الْجَماعَهِ أصْلُها«ثُبَیٌ».فَتُجْمَعُ هذِهِ علی:عِضُونَ و عِزُونَ و ثُبُونَ.فَلَیْسَ مِنْ هذا القَبیلِ نحوُ:یَد و زِنَه و اسم و شَفَه و شاه،لِعَدِم التَّعْویضِ فی الأُولی و کَوْنِ التَّعْویضِ مِنَ الفاء فی الثّانیهِ و عدَمِ کونِ العِوَض تاءَ تأنیثٍ فی الثالثَهِ و وُجُودِ جمعِ التکسیرِ فی الأخیرَیْنِ(شَفَه-شِفاه،شاه-شِیاه).و لیسَ من هذا القبیلِ أیضاً أُخْت و بِنْت،لأنَّ التاءَ فیهِما و إن عُوِّضَتْ من لامِهِما،إلاّ أنَّها لا تُعْتَبَرُ تاءَ تأنیثٍ لعدَمِ انفتاحِ ما قبلَها و عَدَمِ تبدُّلِها هاءً عندَ الوقفِ و هُما خاصَّتا تاءِ التأنیث.

8- جمعُ أهْل،موصوفٌ و لَیْسَ عَلَماً.

9- جمعُ ابْن و هو أیْضاً موصوفٌ غَیْرُ عَلَمٍ،أو صِفَهٌ باعتبارِ کونِهِ بمعنی«المَوْلود»لکنَّ بِناءَ المفردِ مُتَغَیِّرٌ فی الجمعِ.هذا،ولیُلاحَظْ أنَّ هُناک مواردَ استُعْمِلَتْ فیها لفظَهُ«ابْن»فی غیرِ ذی العقل،ففیها تُجْمَعُ«ابْن»بِ«بَنات»، کما سیأتی.

4.اِجْمَعِ الکلماتِ التالِیَهَ جمعَ المذکّرِ السّالِمَ:القاضی،المُفْتی،العالی،الرِّضا،سَلْمی،مُوسی، وَشّاء،عیسی،حَذّاء،المُرْتَضی،المُجْتَبی،الغازی،المُقتدی،شُکْرُ اللّه،بَیْت لَحْم،عَبْد مَناف، بابَویَه،عُمَیْر،زُهَیْر.

5.ما هی الْمُلْحَقاتُ بِجَمْعِ المذکّرِ السّالِمِ و لِمَ تُسَمَّی المُلْحَقاتِ؟

الفصل 4.جمعُ المُؤنَّثِ السّالِم

اشاره

الفصل 4.جمعُ المُؤنَّثِ السّالِم (1)

هُوَ جَمعٌ زیدَتْ فی آخِرِ مُفْرَدِهِ ألِفٌ-لابُدَّ مِنْ فَتْحِ ما قَبْلَها-و تاءٌ مَبْسُوطَهٌ(ات)نحوُ قولِهِ تعالی: مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَیِّباتٍ وَ أَبْکاراً (2).

فما لَهُ صورَهُ هذا الجمعِ و لیسَ جمعاً مَعْنیً،نحوُ:أذرِعات(موضعٌ بأُرْدُن (3)) و عَرَفات(موضعٌ بقُربِ مکَّهَ)؛أو لَهُ صورَتُهُ و معناهُ و لکن لا مُفْرَدَ لَهُ من لَفْظِهِ،نحوُ:

أُولات(بمعنی صاحِبات،و مفردُهُ من غیرِ لفظِهِ«ذات»بمعنی صاحِبَه)؛أو لَهُ مفردٌ من لفظِهِ غیرَ أنَّ بِناءَ المفردِ مُتَکَسِّرٌ فی الجمعِ،نحوُ:أَخَوات جمعِ أُخْت و بَنات جمعِ بِنْت (4)،فلیسَ بجمعِ مُؤَنَّثٍ سالمٍ بَلْ مُلحقٌ بِه.

و هکذا ما فی آخرِهِ ألفٌ و تاءٌ غیرَ أنَّ الألِفَ فقط زائدَهٌ(و التاءُ أصلیَّهٌ) نحوُ:أقْوات و أوْقات،أو التاءَ فقَط زائدهٌ(و الألفُ أصلیَّهٌ)نحوُ:دُعاه و رُماه، فلیسَ بجمعِ مؤنَّثٍ سالمٍ بل مُکَسَّرٌ (5).

یُشْتَرطُ فی المُفْرَدِ الَّذی یُجْمَعُ جمعَ المؤَنَّثِ السّالِمَ أحَدُ الشُّروطِ الآتیَه:

1.أنْ یَکونَ مختُوماً بتاءِ التّأنیثِ،سواءٌ أکانَ مُؤَنَّثاً حقیقیّاً نحوُ:نَعْجَه،أوْ

[شماره صفحه واقعی : 258]