کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 855

صفحه 855

1- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 387؛جامع الدّروس العربیّه،ج 2،ص 19؛النحو الوافی،ج 1،ص 147.

2- التحریم5/.

3- المنجد فی الأعلام.

4- شرح الأشمونی علی الألفیَّه،ج 1،ص 93.

5- علی أنَّ التاءَ فی القسمِ الثانی تُکْتَبُ مَربوطَهً کما سیأتی.

مؤنَّثاً مَجازیّاً نحوُ:غُرْفَه (1)،أوْ مُذَکَّراً حقیقیّاً نحوُ طَلْحَه؛و سَواءٌ أکانَ موصوفاً نحوُ:حَمْزَه و شَجَرَه،أو صِفَهً لِمُؤَنَّثٍ نحوُ:عالِمَه و مُرْضِعَه،أو لِمُذَکَّرٍ نحوُ:عَلاّمَه و رَبْعَه.

و یُسْتَثْنی من ذلک:امْرَأه(مَرْأه)و أمَه و أُمَّه و شاه و شَفَه و مِلَّه،فإنَّها تُجْمَعُ جمعَ التَّکسیرِ کما سیأتی (2).

2.أو یکونَ مَخْتُوماً بألِفِ التأنیثِ المقصورَهِ أو الممْدُودَه.فإنْ کانَ موصوفاً یُشْتَرطُ أنْ لا یکونَ عَلَماً لِمُذَکَّرٍ،نحوُ:لَیْلی و مَیْثاء(اسما امْرَأتَیْنِ)و بُشْری و صَحْراء؛بخلافِ نحوِ:موسی و زکریّاء (3).و إن کان صِفَهً یُشْتَرَطُ أنْ لا یکونَ المقصورُ مؤنَّثَ فَعْلان،و أنْ لا یکونَ الممدودُ مؤنَّثَ أفْعَلَ،نحوُ:حُبْلی و فُضْلی،و نحوُ:نُفَساء؛بخلافِ فَعْلی فَعْلان نحوِ:سَکْری،و فَعْلاء أفْعَل نحوِ حَمْراء (4).

3.أو یکونَ عَلَماً لِمُؤَنَّثٍ حقیقیٍّ،نحوُ:مَرْیَم و هِنْد.

4.أو یکونَ اسماً مذکَّراً غیرَ عاقلٍ بِشَرْطِ أن لا یکونَ لَهُ جمعٌ مُکَسَّرٌ،نحوُ:وُجود- وُجودات،حَمّام-حَمّامات،سُرادِق-سُرادِقات (5).

5.أو یکونَ وَصفاً لِمُذَکَّرٍ غیرِ عاقلٍ،نحوُ:شاهِق و راسی(یُوصَفُ بِهِما الجَبَلُ و غَیْرُه) -شاهِقات و راسِیات (6)،جَمیل(إذا وُصِفَ به بُستانٌ مثلاً)-جَمیلات،نُهَیْر(مُصَغَّرُ نَهْر)

[شماره صفحه واقعی : 259]