کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 858

صفحه 858

1- شرح الرَّضی علی الکافیه،ج 3،ص 388.

2- سَبَقَ وجهُ زیادهِ أل التَّعریفِ فی جمع الأعلام فی جمع المذکَّرِ السّالِمِ،فی الهامِش.

ه)الثلاثیِّ المختومِ بتاءِ التَّأنیث عندَ جمعِهِ جمعَ المؤَنَّثِ السّالم،إن کانَ صِفَهً بَقِیَتْ عَیْنُهُ علی حالِها،نحوُ:ضَخْمَه-ضَخْمات،حُرَّه-حُرّات،حَسَنَه (1)-حَسَنات؛و إن کانَ موصوفاً فلا یَخْلُو إمّا أن یکونَ مفتوحَ الفاءِ أو غَیْرَ مفتوحِ الفاء.

فالأوَّلُ تَبْقی عَیْنُهُ علی حالِها إن کانَتْ متحرِّکَهً،نحوُ:ثَمَرَه-ثَمَرات،و کذا إذا کانتِ العینُ ساکِنَهً و کانَتْ حرفَ عِلَّهٍ أو مُضَعَّفَهً،نحوُ:حَوْزَه-حَوْزات، بَیْضَه-بَیْضات،غَلَّه-غَلاّت،جَدَّه-جَدّات؛و تُفْتَحُ عینُهُ إنْ کانَتِ العینُ السّاکِنَهُ صَحیحَهً غیرَ مُضَعَّفَهٍ،نحوُ:طَلْحَه-طَلَحات،تَمْرَه-تَمَرات،حَسْرَه- حَسَرات،ظَبْیَه-ظَبَیات.

و الثانی-و لا یکونُ إلاّ ساکِنَ العینِ-تبقی عینُهُ علی حالِها إن کانَتْ حرفَ عِلَّهٍ أو مُضَعَّفَهً،نحوُ:بیعَه-بیعات،سُورَه-سُورات،غُدَّه-غُدّات؛و یجوزُ فی عَیْنِهِ ثلاثَهُ أوجُهٍ إن کانت العینُ صحیحهً غیرَ مُضَعَّفَهٍ:1)إبقاءُ العَیْنِ علی حالِها،نحوُ:حِنْطَه- حِنْطات و جُمْلَه-جُمْلات.2)إتباعُ العینِ لِلْفاء فی حرکتِها،نحوُ:حِنِطات و جُمُلات.3) فتحُ العین،نحوُ:حِنَطات و جُمَلات (2).

تذکرهٌ

«نِکات»-جمعُ نُکْتَه-جمعُ تکسیرٍ کما سیأتی.

[شماره صفحه واقعی : 262]