کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 875

صفحه 875

1- «أوَّل»أفْعَل من«وَوَل»و مؤنَّثُهُ:أُوْلی،أصْلُهُ«وُوْلی»قُلِبَت الواوُ الأولی همزهً لما سیأتی فی بابِ الإبدال(شرح الرّضی علی الشافیه،ج 2،ص 340 متناً و هامشاً).

2- لا یَضُرُّ تاءُ التَّأنیثِ بالوزنِ مُفْرَداً و جَمْعاً.

3- شرح الرّضی علی الشافیه،ج 2،ص 168.

4- نفس المصدر،ص 172.للأُستاذ:قال الرَّضی قدّس سرّه هُنا«إلاّ أنْ یکونَ عَلَماً مُرْتَجَلاً کسَلْمان و عُثْمان و عَفّان و حَمْدان و عَطْفان؛و ذلک لأنَّ التکسیرَ فی المُرْتَجَلِ مُسْتَغْرَبٌ».أقول:فیُجْمَعُ الأعلامُ من هذا الوزنِ جمعَ المذکر السّالِمَ کما یظهرُ من«لسانِ العَرَب»فی«عُثْمان»و غیره.

5- قال عباس حسن فی قسمِ الأوزانِ القیاسیَّهِ:«إنَّ کلَّ صیغهٍ من هذه الصِّیَغِ المطَّرِدَهِ قد تُزاحِمُها صیَغٌ کثیرهٌ مسمُوعَه»(النحو الوافی،ج 4،ص 585).

وَ لْیُراجَع لِمَعْرِفَتِها إلی السَّماعِ من أهلِ اللُّغَهِ و المَعاجِمِ اللُّغَوِیَّه.

و لْیُلاحَظْ أنَّ السَّماعَ و عدمَ الاطِّرادِ-و لا أقلَّ فی هذا البابِ-لا یکونُ عَوْضُ بمعنی الخطَأ و الغَلَط،بَلْ لا یکونُ بمعنی الخروجِ عن القاعِدَهِ و الأصلِ أیضاً،و إن قد یُعَبَّرُ عنهُ بالشاذّ (1)؛إذ لا توجَدُ فی هذا الباب قَواعدُ تامَّهٌ حاکِمَهٌ مِثْلُما توجَدُ فی أبوابِ الإعلالِ و الإدغامِ و صِیاغَهِ الماضی و المضارعِ و الأمْرِ و صِیَغِ کلٍّ مِنْها و أبوابِ الأفعالِ المجرَّدَهِ و المزیدَهِ فیها مثلاً.إنَّ الفرقَ کلَّ الفرقِ بینَ القیاسِ و السَّماعِ-أو بینَ الاطِّرادِ و عَدَمِهِ-فی أوزانِ جمعِ التَّکسیرِ هُوَ غَلَبَهُ وزنٍ کذا فی القیاسیِّ المطَّرِدِ،و عَدَمُهُ أو نُدرَتُهُ فی السَّماعیِّ غیرِ المُطَّرِد (2).

و علی هذا،لَنا أنْ نَقُولَ:إنَّ کَثیراً من الأوزانِ القیاسِیَّهِ أیضاً لا یَکادُ یحصُلُ الوثوقُ و الاطمینانُ بِجَمْعِ کلِّ مُفْرَداتِها بِها،فیجدُرُ الرُّجوعُ إلی اللُّغه فی کثیرٍ من تلک الأوزانِ أیضاً.

و بالجُمْلَه،من الجموعِ السَّماعیّهِ ما أشرنا إلیها خِلالَ البحثِ عن الجموعِ القیاسیّهِ؛ و مِنْها ما یَلی بعضُ أمْثِلَتِها:

ثَوْر-ثیران،حَجَر-حِجارَه،عَبْد-عَبید،خُنْثی-خِناث (3)،کِسْری-أکاسِره، المَرْء و امْرُء-رِجال،امْرَأه و مَرْأه-نِساء و نِسْوَه (4)،أمَه(أصْلُها:أمَوٌ أو أمْوَهٌ أو أمَوَهٌ)

[شماره صفحه واقعی : 279]