کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 904

صفحه 904

1- و هو أوَّلُ المبحَثَیْنِ الْمُلْحَقَیْنِ بالصَّرفِ حَسَبَ الموقفِ المقَرَّرِ فی تمهیدِ هذا القِسْمِ.

2- شرح المفصّل،ج 3،ص 347 و 351.و قالَ المحقِّقُ الرَّضی قدّس سرّه:«الأصْرَحُ فی رسمِ المعرفَهِ أن یُقالَ:«ما أُشیرَ بِهِ إلی خارجٍ مختصٍّ إشارَهً وَضعیَّهً».و قالَ فی النَکَرَهِ:«حَدُّها...ما لم یُشَرْ بِهِ إلی خارجٍ إشارَهً وَضعیَّهً»(شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 235 و 279).

3- المصدر الأخیر،ص 245.إنَّ هذا التَّعریفَ لا یَنْتَقِضُ بالأعلامِ المُشْتَرَکَهِ کَ«زید»مثلاً إذا کانَ اسماً لِفردَیْنِ أو أکثَرَ، إذْ لِکُلِّ واحدٍ من الأعلامِ وضعٌ عَلیحِدَهٍ.

التقسیمُ الأوَّل:العَلَمُ إمّا مُفرَدٌ،نحوُ:زَیْد و إمّا مُرَکَّبٌ.و المرکّبُ إمّا إضافِیٌّ،نحوُ:

عبدُ اللّه و بیتُ اللّه؛و إمّا إسْنادِیٌّ،نحوُ:تَأَبَّطَ شَرَّاً؛و إمّا مَزْجِیٌّ،نحوُ:سیبَوَیْهِ (1).

التقسیمُ الثّانی:العَلَمُ إمّا اسمٌ و هو ما دَلّ علی ذاتِ المُسمّی و لا یُقْصَدُ به مَدْحٌ و لا ذَمٌّ (2)،نحوُ:مُحَمَّد و مُوسی؛و إمّا لَقَبٌ و هو ما یُقْصَدُ بِهِ مدحٌ أو ذَمٌّ،نحوُ:صَدُوق و سَفّاح؛ و إمّا کُنْیَهٌ و هی ما تَرَکَّبَ من کلمَهِ«أب»أو«أُمّ»أو«ابن»أو«بِنْت»مضافَهً إلی کَلِمَهٍ أُخْری،نحوُ:أبو العَلاء،أمُّ کُلْثُوم،ابنُ آوی،بِنْتُ وَرْدان.

و یُقصَدُ بِالکُنْیَهِ التعظیمُ و التوقیرُ غالباً و ذلک لأنَّ کثیراً من النفوسِ تأنَفُ من أن تُخاطَبَ باسمِها.و قد یُقْصَدُ بِها التحقیرُ و الذَّمُّ،نحوُ:أبو لَهَب،أبو جَهل،أمُّ المَفاسِد.

و قد یُکَنّی الشخصُ بِوَلَدِه،نحوُ:أبو الحسن لأمیر المؤمنینَ علیٍّ علیْهِ السّلام،و قد یُکَنَّی الشخصُ فی الصِّغرِ تَفاؤلاً.

و فی اجتماع الاسمِ و اللَّقَبِ یُقَدَّمُ الاسمُ علی اللَّقَبِ،نحوُ:قالَ جعفَرٌ الصّادِقُ علیْهِ السّلام؛أمّا فی اجتماعِ الاسمِ و الکُنْیَهِ أو اللَّقَبِ و الکُنْیَهِ فتُقَدِّمُ ما شِئت و تقولُ مثلاً:قال علیٌّ أبو الحسنِ أو قال أبو الحسنِ علیٌّ علیْهِ السّلام (3).قالَ ابنُ مالک:

و اسماً أتی و کُنیَهً و لَقَباً

و أخِّرَنْ ذا إن سِواهُ[ها (4)]صَحِبا

التقسیمُ الثالث:العَلَمُ إمّا مُرْتَجَلٌ (5)و هو ما استُعْمِلَ من أوّلِ أمْرِه عَلَماً و لَمْ یُستَعْمَلْ قبلَ ذلک فی معنیً آخَرَ،نحوُ:أُدَد لِرَجُلٍ و سُعاد لامْرَأهٍ؛و إمّا منقولٌ.و المنقولُ ما نُقِلَ عن اسمِ عینٍ،نحوُ:أسَد إذا سُمِّیَ به رَجُلٌ؛أو عن اسمِ معنیً،نحوُ:فَضْل المسمّی به

[شماره صفحه واقعی : 308]