کتابخانه بالقرآن

کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 911

صفحه 911

1- توضیحاتٌ: 1)هاءُ الضَّمیرِ-سَواءٌ کانَتْ مُفْرَدَهً ک«هُ»أو معَ میمٍ ک«هُما»و«هُم»أو مع نونٍ ک«هُنَّ»تُکْسَرُ إذا وَقَعَتْ بعدَ کسرَهٍ أو یاءٍ ساکِنَهٍ،نحوُ:بِهِ،بِهِما،فیهِمْ،عَلَیْهِنَّ؛و تُضَمُّ فیما سِوی ذلک،نحوُ:لَهُ،مالُهُ،مِنْهُما،مِنْهُمْ،لَهُنَّ.هذا،و أهلُ الحجاز -علی ما یُقال-یَضُمُّونَ هاءَ الضَّمیرِ مطلقاً(شرح الرَّضی علی الکافیه،ج 2،ص 421)؛و علیه قراءهُ حَفْصٍ قولَهُ تعالی: قالَ أَ رَأَیْتَ إِذْ أَوَیْنا إِلَی الصَّخْرَهِ فَإِنِّی نَسِیتُ الْحُوتَ وَ ما أَنْسانِیهُ إِلاَّ الشَّیْطانُ أَنْ أَذْکُرَهُ (الکهف63/)،و قولَه تعالی: وَ مَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً (الفتح10/)بضمِّ الهاء فی«أنْسانیهُ»و«علیهُ اللّهَ» (مجمع البیان فی تفسیرِ آیهِ الکهف). 2)میمُ«تُمْ»ساکِنَهٌ إلاّ فیما وَقعَ بَعْدَها ضَمیرٌ مَنْصُوبٌ فَتُضَمُّ و تُشْبَعُ ضَمَّتُهُ حَتّی یُوجَدَ واوٌ،نحوُ:ضَرَبْتُمُوهُ. 3)یاءُ المُتَکَلِّمِ یَجِبُ فیه الفَتْحُ إذا اتَّصَلَ بِما فی آخِرِهِ ألِفٌ أوْ یاءٌ،نحوُ:عَصایَ و مَوْلایَ و مُعَلِّمَیْنِ+ی-مُعَلِّمَیْ+ ی-مُعَلِّمَیِّ،مُعَلِّمینَ+ی-مُعَلِّمی+ی-مُعَلِّمِیَّ؛و إذا اتَّصَلَ بِما فی آخِرِهِ یاءانِ تُحْذَفُ إحْدی الیاءَیْنِ و تُدْغَمُ الأُخْری فی یاءِ المُتکَلِّمِ نحو بُنَیٌّ-بُنَیَّ و أُخَیٌّ-أُخَیَّ؛و یَجبُ فیه السُّکُونُ إذا اتَّصَلَ بالفِعْل أو بالحُروفِ المُشَبَّهَهِ بِهِ-و هِیَ إِنَّ،أَنَّ،کَأَنَّ،لَیْتَ،لکِنَّ،لَعَلَّ-أوْ بِمِنْ أو عَنْ أو لَدُنْ أو قَطْ،أو قَدْ،نحوُ:یَنْصُرانی،إنِّی؛ و یَجوزُ فیهِ الأَمْرانِ فی غَیْر هذهِ المَوارِدِ،نحوُ:غُلامِیْ و غُلامِیَ،لِیْ و لِیَ.هذا،و قد یُری فی یاءِ المتکلِّمِ المتَّصلِ بما فی آخِرِه یاءٌ مشدَّدٌ قولٌ آخَرُ سَبَقَ بِنا فی البحثِ عن المصغَّرِ فی الهامش علی«یا أُخَیُّ و یا بُنَیُّ». 4)یَفْصِلُ بینَ یاءِ المُتَکَلِّمِ و بَیْنَ بعضِ الأفعالِ و الحروفِ نُونٌ تُسَمّی نُونَ الْوِقایَهِ-لِأَنَّها تَقی آخِرَ الکَلِمَهِ مِنْ دُخُولِ الکَسْرَهِ-و ذلِک واجِبٌ إذا اتَّصَلَ الیاءُ بفِعْلٍ لا یَکُونُ فیهِ النُّونُ الإعْرابِیُّ،نحوُ:نَصَرَ-نَصَرَنی،یَنْصُرُ-یَنْصُرُنی، لَمْ یَنْصُرا-لَمْ یَنْصُرانی؛أوِ اتَّصَلَ بمِنْ أو عَنْ،نحوُ:مِنّی و عَنّی؛و جائزٌ فی غَیْرِ هذه الموارِدِ،نحوُ:یَنْصُرانِ- یَنْصُرانی و یَنْصُرانِنی،إنّ-اِنّی و إنَّنی،لَدُن-لَدُنی و لَدُنّی(شرح الرَّضی علی الکافیه،ج 2،ص 449؛النحو الوافی،ج 1،ص 252). 5)إذا وَقَعَ«نا»بعدَ ما فی آخرِهِ نُونانِ مِثْلُ إنَّ،أنَّ،کَأَنَّ و لکِنَّ،یَجُوزُ حذفُ إحْدَی النُّوناتِ،نحوُ:إنّا و إنَّنا،لکِنَّا و لکِنَّنا. 6)إذا اتَّصَلَ ضَمیرٌ بِ«إلی»أو«عَلی»أو«لَدی»أُبْدِلَتْ أَلِفُها یاءً ساکِنَهً،نحوُ:إلَیْه،عَلَیْکَ،لَدَیْنا. 7)إذا وَقَعَ هُوَ أو هِیَ بَعْدَ الواوِ أوِ الْفاءِ یَجُوزُ إسْکانُ هائِهِما،نحوُ:وَ هْوَ و فَهْیَ. 8)کَثیراً مّا یَدْخُلُ هاءُ التَّنْبیهِ عَلی الضَّمائِرِ المُنْفَصِلَهِ نحوُ:ها أنْتَ و ها أنْتُمْ.

الضَّمیرِ؛غیرَ أنَّ تقدُّمَ المرجِعِ علی الضَّمیرِ إمّا لفظیٌّ و إمّا تقدیریٌّ و إمّا معنویٌّ و إمّا حُکمیٌّ (1).

التقدُّمُ اللَّفظیُّ،نحوُ:ضَرَبَ زیدٌ غُلامَهُ.و مِنْ هذا القسمِ قولُهُ تعالی: اِعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوی (2)،فَإنَّ الضَّمیرَ(هُوَ)عائدٌ عَلی«العَدْلِ»الَّذی یَتَضَمَّنُهُ اعْدِلُوا.

التقدُّمُ التقدیریُّ،نحوُ:ضَرَبَ غُلامَهُ زیدٌ.فَإنَّ ضمیرَ«غُلامَهُ»یعودُ عَلی«زید»و زیدٌ لِکَونِهِ فاعِلاً فی تقدیرِ التَّقدُّمِ عَلَی الْمفعُولِ لِتَقَدُّمِ رُتْبَهِ الفاعِلِ عَلی المفعولِ.

التقدُّمُ المعنویُّ،مثلُ أنْ تَتَّجِهَ إلی المَشْرِقِ صَباحاً وَ تَقُولَ:أشْرَقَتْ،أو تَتَّجِهَ إلی المَغْرِب مَساءً و تَقُولَ:غَرَبَتْ،أی«الشَّمس»فیهِما.و مِنْ ذلِکَ قولُهُ تَعالی: إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ (3)أی القرآن،و قولُهُ تعالی: حَتّی تَوارَتْ بِالْحِجابِ (4)أی الشَّمس.

التقدُّمُ الحُکْمیُّ،أنْ یعودَ الضّمیرُ عَلی مُتَأَخِّرٍ لفظاً و رُتْبَهً لِنُکْتَهٍ،نحوُ:نِعْمَ رَجُلاً زیدٌ، حیثُ إنَّ ضمیرَ«نِعْمَ»یعودُ عَلی«رَجُلاً»مِن جِهَهِ أنَّ المتکلِّمَ فی مِثْلِ المَقامِ یَتَصَوَّرُ ما یَعودُ عَلیهِ الضمیرُ و یَقصِدُه ثُمَّ یَأتی بالضّمیرِ و یُعیدُهُ عَلَیهِ عِنْدَ نفسِهِ ثُمَّ یأتی بما یُفَسِّرُ ذاک المَرْجِعَ.و فی هذا الأُسْلُوبِ توضیحٌ بعدَ إبهامٍ،و هو یُفیدُ التّفخیمَ (5)،و یَکُونُ الکَلامُ مَعَهُ أوقَعَ فی نفسِ المُخاطَب.فَتَسْمِیَهُ مَرْجِعِ الضَّمیرِ فی مِثْلِ ذلک بالْمُتَقَدِّمِ حُکْماً إمّا لِأَنَّ التَأَخُّرَ لإفادَتِهِ هذِهِ الْفائدهَ فی حُکْمِ التَّقَدُّمِ و إمّا لِأَنَّ ما تَصَوَّرَهُ المُتَکَلِّمُ و أرْجَعَ الضّمیرَ إلیهِ فی حُکْمِ الْمَذکُورِ الْمُتَقَدِّمِ.

و هذا النّوعُ مِنَ التَقَدُّم فی مَوارِدَ،مِنْها:بابُ«نِعْمَ»و«بِئسَ»کما مَرَّ؛و مِنْها المجرورُ بِ«رُبَّ»نحوُ:رُبَّهُ رَجُلاً...و رُبَّهُ صَدیقاً...؛و مِنْها ضَمیرُ الشّأنِ و القِصَّهِ (6)،نحوُ قولِهِ

[شماره صفحه واقعی : 315]

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه
تمامی حقوق این سامانه متعلق به کتابخانه بالقرآن می باشد.