کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 930

صفحه 930

1- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 93.و لیس منهُ ما فی الحدیث:«یقولُ اللّهُ تعالی:أعْدَدْتُ لعِبادیَ الصّالحینَ ما لا عینٌ رأتْ و لا أذُنٌ سَمِعَتْ و لا خطَرَ علی قَلْبِ بَشَرٍ ذُخْراً بَلْهَ ما أُطْلِعْتُمْ عَلَیْهِ»(المصدر نفسه،ص 94،شرح الأشمونی علی الألفیَّه،ج 3،ص 204)،أی سِوی ما أُعْلِمْتُم.

2- شرح المفصّل،ج 3،ص 49.

3- التصریحُ بضمونِ التوضیح،بابُ أسماءِ الأفعال.

4- شرح الرَّضی علی الکافیه،ج 3،ص 90؛شرح المفصل،ج 3،ص 86.

5- نفس المصدر،ص 105 و 106.

6- النحو الوافی،ج 4،ص 152؛حاشیه الصَّبان،ج 3،ص 205،س 16.

7- شرح الرّضی علی الکافیه،ج 3،ص 91؛شرح المفصَّل،ج 3،ص 79.

فمن قالَ إنَّها أفعالٌ نَظَرَ إلی تصرُّفِها (1)و من قالَ إنَّها اسماءُ أفعالٍ نَظَرَ إلی خواصِّ اسمِ الفعلِ فیها.

فهاک فیما یَلی أشهرَ تلک الألفاظِ:

منها هاتِ بمعنی أعْطِ(أعْطِنی (2)).تتصرَّفُ هاتِ بِحَسَبِ المأمورِ إفراداً و تثنیهً و جمعاً و تذکیراً و تأنیثاً،و یقالُ:

هاتِ\هاتیا\هاتُوا\هاتی\هاتیا\هاتینَ (3)

و منها هاءِ بمعنی هاتِ(أعْطِ،أعْطِنی)و تتصرَّفُ کتصرُّفِ هاتِ؛یقالُ:

هاءِ\هائیا\هاؤوا\هائی\هائیا هائینَ (4)

و منها هاءَ بمعنی خُذْ و تتصرَّفُ تصرُّفَ هاکَ،غیر أنَّ هاکَ اسمُ فعلٍ بلا خِلافٍ و فی هاءَ خلافٌ،فیقالُ:

هاءَ\هاؤما\هاوم\هاءِ\هاؤما\هاؤنَّ (5)

و منها تعالَ و أصلُهُ أن یَدْعُوَ العالی السافِلَ أن یقدِمَ إلیه ثمَّ جُعِلَ للدُّعاءِ إلی کلِّ مکانٍ؛و یتصرَّفُ بِحَسَبِ المخاطَبِ فیُقالُ:

تَعالَ\تَعالَیا\تَعالَوْا\تَعالَیْ\تَعالَیا\تَعالَیْنَ (6)

و منها هَلُمَّ بمعنی أقْبِلْ أو أحْضِرهُ.فعلی الأول قالَ تعالی: قَدْ یَعْلَمُ اللّهُ الْمُعَوِّقِینَ مِنْکُمْ وَ الْقائِلِینَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَیْنا (7)،و علی الثانی قالَ تعالی: قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَکُمُ (8).

[شماره صفحه واقعی : 334]