کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 945

صفحه 945

1- شرح النّظام،ص 777.

2- مغنی اللّبیب،مبحث«إذن»،المسألَه الثالثه.

3- شرح النّظام،ص 764.

موردَیْنِ:1)أمرِ مهموزِ الفاءِ الواقعِ بعدَ واوٍ أو فاءٍ،نحوُ:«وَ أْذَنْ لی»و«فَأْتِنی»،2)ألِ الواقعِ بعدَ اللاّمِ،نحوُ:لِلرَّجُلِ و لَلرَّجُلُ (1)،فلا یُکْتَبُ الألِفُ فیهِما کما لا یُقْرَأُ و سیأتی.

4.عِنْدَ التِقاءِ السّاکِنَیْنِ،نحوُ:کِتابَا الأُستاذِ،فَتًی،هُدًی.

5.فی مِائَه وَ مِائَتانِ و مائتَیْنِ؛بخلافِ مِئات (2).

ب)یُکْتَبُ الْواوُ وَ لا یُقْرَأُ فی أربَعَهِ مَواضِعَ:

1.فی«عَمْرو»عَلَماً فی حالَتَیِ الرَّفْعِ و الْجَرِّ لِئَلاّ یَلْتَبِسَ بِ«عُمَرَ»نَحوُ:جاءَ عَمْرٌو وَ قُلْتُ لِعَمْرٍو.وَ أمّا فی حالَهِ النَّصْبِ فَلا،لِعَدمِ اللَّبْس،لِأنَّ ألِفَ التَّنوینِ فی«عَمْراً»یُمَیِّزُهُ عن عُمَرَ (3).بِخلافِ«عَمْر»مصدراً،فلا واوَ غیرَ مَقْرُوٍّ فیه؛و بخلافِ«عُمَیْرٍ»مُصَغَّرُ عَمْروٍ و عُمَرَ لِأنَّ الصّیغَهَ مُشْتَرَکَهٌ بینَهُما؛و بخلافِ العَمْر(المحلّی ب أل)لعدمِ دخولِ أل علی عُمَرَ (4)و (5).

2.عِنْدَ الْتِقاءِ السّاکِنَیْنِ،نحوُ:مُعَلِّمُو الْأَخَواتِ.

3.فی أُولُو و أُولات بِمَعْنی صاحِبونَ و صاحِبات (6).

4.فی أُولی،أُولاءِ،أُولئِکَ،أُوللِکَ من أسْماءِ الإشارَه (7).

ج)یُکْتَبُ الیاءُ و لا یُقْرَأُ عِنْدَ الْتِقاءِ السّاکِنَیْنِ نحوُ:ناصِرِی الإسْلامِ.

[شماره صفحه واقعی : 349]