کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 946

صفحه 946

1- المصدر نفسه،ص 782.

2- المصدر المذکور،ص 778.

3- مِنْ جِهَهِ أنَّ عُمَرَ غیرُ مُنْصَرِفٍ لا یدخُلُهُ الجرُّ و لا التَّنوین.

4- شرح النّظام،ص 778؛فعلی ذلک لا تُکْتَبُ الواوُ فی العَمْرانِ و العَمْرینَ أیضاً للزومِ أل فی مثنَّی العَلَمِ و جَمْعِهِ کما تَقَرَّرَ فی محلِّه.هذا،و دخولُ«أل»علی عَمْروٍ و عدمُ دخولِهِ علی عُمَرَ سَماعیٌّ کما تدخلُ علی الحسنِ و الحسینِ و لا تدخلُ علی مُحَمَّدٍ و عَلیٍّ.

5- و أمّا المنسوبُ إلی عَمْرٍو فالظّاهرُ لزوم الواو فیه أیضاً حذَراً من اللَّبس سواءٌ المجرَّدُ من اللاّمِ و المحلّی بِها- لدخول أل علی عُمَرَ المنسوب-نحوُ:عَمْرِویّ و العَمْرِویّ.

6- شرح النّظام،ص 780.

7- المصدر المذکور.

البحثُ الرّابعُ:ما یُقْرَأُ و لا یُکْتَبُ

أ)یُقْرَأُ الْأَلِفُ وَ لا یُکْتَبُ فی أرْبَعَهِ مَواضِعَ:

1.فِی اسْمِ الْجَلالَه(اللّه جَلَّ جلالُه)،وَ کَذلِک فی رَحْمن و إله.

2.بَعْدَ هَمْزَهٍ مکتوبَهٍ بصورَهِ الْألِفِ،نحوُ:سَآمَه و مَلَآنِ؛بِخِلافِ مُؤانَسَه، مَثَلاً.

3.فی بَعْضِ أسْماء الْإشارَهِ وَ هِیَ:هذا،هذانِ،هذَیْنِ،هؤُلاءِ،هذِهِ،ههُنا (1)،ذلک،أُولئک، أُللِکَ؛بخلافِ هاتا و هاتی و بخلافِ ما جاءَ معهُ الکافُ ممّا تَصدَّرَ بالهاءِ من تلک الألفاظِ من نحوِ:ها ذاکَ و ها ذانِکَ (2).

4.فی عِدَّهِ کَلِماتٍ أُخْری،هِیَ:هکَذا،لکِنْ،لکِنَّ،إبْرهیم،اسمعیل،اسْحق،هرون، سُلَیْمن،مَلئِکَه،سَموات،ثَلث،ثَلثین؛وَ إنْ کانَ الأَولی کِتابَتُهُ فی غَیْرِ الثَّلاثَهِ الْأُوْلی (3).

ب)یُقْرَأُ الْواوُ وَ لا یُکْتَبُ فی مَوْرِدَیْنِ:

1.بَعْدَ هَمْزَهٍ مَکْتوبَهٍ بِصورَهِ الْواوِ،نحوُ:رُؤُس،مَؤُنَه،مَسْؤل؛و قد یُکْتَبُ رُؤوس و مَؤُونَه و مَسْؤول أیضاً.

2.بعدَ واوٍ مضمومَهٍ مَسْبوقَهٍ بِألِفٍ،نحوُ:داوُد و طاوُس؛و قد یُکْتَبُ داوُوْد و طاوُوْس أیضاً (4).

ج)یُقْرَأُ الْمُدْغَمُ وَ لا یُکتَبُ إذا کانَ الْمُدْغَمُ و المُدْغَمُ فیه فی کَلِمَهٍ واحِدَهٍ،نحوُ:شَدَّ؛ وَ إلاّ یُقْرَأْ و یُکْتَبْ نحوُ:اَللَّحْم وَ الرَّجُل،إلاّ أن یکونَ المُدْغَمُ لاماً واقِعاً بَیْنَ لامَیْنِ أُخْرَیَیْنِ،نحوُ:لِلَّحْم،فَفیهِ أیضاً یُقْرَأُ المُدْغَمُ وَ لا یُکْتَبُ.

[شماره صفحه واقعی : 350]