کتابخانه بالقرآن

دروس حوزه علمیه جدید پایه 1 صفحه 956

صفحه 956

1- لُغَهٌ فی ابْن و تتحرَّکُ نونُهُ بحرکَهِ المیمِ رفعاً و نصباً و جرّاً(المعجم الوسیط).

2- العَجُز و أصلُها السَّتَه(نفس المصدر).

3- اَیْمُ و ایْمُنُ(ایْمَنُ)اسمانِ بمعنی،یختَصّانِ بالقَسَمِ و یلزَمانِ الرَّفْعَ و الإضافَهَ إلی اسمِ اللّهِ سبحانَه(مغنی اللّبیب، مبحث ایْمُن؛المصباح المنیر).

4- شرح الأشمونی علی الألفیَّه و حاشیه الصَّبان،ج 4،ص 277.

5- الأبوابُ هی ذِه:اِفْتِعال،انْفِعال،افْعِلال،استِفْعال،افْعیلال،افْعِنلال،افْعِنْلاء،افْعِوّال،افْعیعال،افْتِعلاء،افْعِنلال، افْعِلاّل.عَدَّ الرَّضی قدّس سرّه أحدَ عَشَرَ منها و ترکَ واحداً(شرح الرّضی علی الشافیه،ج 2،ص 260).

6- مریم65/.

7- (شرح الرَّضی علی الشافیه،ج 2،ص 262).عَدَمُ أصالَهِ الْحَرَکَهِ فی نَحْوِ«ارْمُوا»ظاهِرٌ و أمّا فی«امْرُؤٌ»و«ابْنُمٌ» فَلِاَنَّ حَرَکَهَ الرّاءِ فِی الْأوَّلِ وَ حَرَکَهَ النّونِ فیِ الثّانی تَتْبَعُ الْحَرَکَهَ الْإعْرابِیَّهَ فی لامِ الْفِعْلِ،یُقالُ:اِمْرَأً،امْرُؤٌ،امْرِئٍ وَ هکَذا فی ابْنِمٍ.

بالخَبَرِ (1)و فی ضرورَهِ الشِّعْر (2).الأوَّلُ کما فی:آلْحَسَنُ علیْهِ السّلام أفْضَلُ أمْ فُلانٌ؟و آیْمُنُ اللّهُ یمینُک؟و یُغْتَفَرُ التِقاءُ السّاکِنَیْنِ.فلو أُمِنَ مِنَ اللَّبْسِ حُذِفَت،نحوُ:أاِبْنُکَ بارٌّ-أبْنُکَ بارُّ؟.و الثانی،کقولِ الشاعِر:

کلُّ سِرٍّ جاوَزَ الاِثنَیْنِ شاعَ

کلُّ عِلْمٍ لَیْسَ فی الْقِرْطاسِ ضاعَ

الفصل 5.همزَهُ القَطْع

الهمزهُ إذا کانَتْ تُلْفَظُ فی دَرْجِ الکلامِ-کما تُلْفَظُ فی الابتداءِ-و أوْجَبَ قطعَ ما بعدَها عَمّا قبلَها تُسَمّی«همزَهَ القَطْع» (3)؛و مواضِعُها خَمْسَهٌ:

1.ما إذا کانَتْ بِنَفْسِها کَلِمَهً کهمزَهِ النِّداءِ و الاستِفهامِ و فعلِ الأمرِ من«وَأی یَئی».

2.ما إذا کانَتْ حَرْفاً أصلیّاً للکَلِمَهِ ک أذِنَ و الأمَل،أو کانَ جُزْءاً لحرفٍ من حروف المعانی،نحوُ:أم،ألا،ألاّ،إلی،إلاّ،إمّا،أمّا،إنَّ،أنَّ،إذَنْ،و نحوِها.

3.ما إذا کانَتْ من الأحرُفِ المضارَعَهِ و هی الزّائدَهُ فی الصیغه 13 من الفعلِ المضارعِ،نحوُ:أقولُ.

4.فی بابِ الإفعال،ماضیهِ و أمْرِهِ و مصدرِه،نحوُ:أکْرَمَ،أکْرِم،إکْرام.

5.فی بداءَهِ الاسمِ مطلقاً عدا ما سَبَقَ فی الفصل 4 أنَّ همزَتَها وصلٌ،نحوُ:ألِف،أرْبَع، أرْنَب،أفْعی،إصْبَع،أُسْلوب،أُسْطُوانَه.و من هذا القبیلِ جموعُ التکسیرِ،نحوُ:أغْلِمَه، أشْهُر،أنْیاب،أکاسِرَه.و منها أفَعَلُ التفضیلِ و الصِّفَهُ المشَبَّهَهُ،نحوُ:أفْضَل و أعمی.

سُؤالٌ و تَمرینٌ

1.ما هی همزهُ الوصلِ و ما هی همزهُ القطعِ و ما هی مواضعُ کلٍّ منهُما.

[شماره صفحه واقعی : 360]