دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1010

الاعتماد عندهم لیس بشرط ، ولذا یجیزون فی نحو «قائم زید» أن یکون قائم مبتدأ وزید فاعلا وغیرهم یوجب کونهما علی التقدیم والتأخیر.

تنبیهات - الأول : یحتمل قول المتنبی یذکر دار المحبوب :

688- ظلت بها تنطوی علی کبد***نضیجه فوق خلبها یدها

أن تکون الید فیه فاعله بنضیجه ، أو بالظرف ، أو بالابتداء ، والأول أبلغ ، لأنه أشد للحراره ، والخلب : زیاده الکبد ، أو حجاب القلب ، أو ما بین الکبد والقلب ، وأضاف الید إلی الکبد للملابسه بینهما ؛ فإنهما فی الشخص.

ولا خلاف فی تعین الابتداء فی نحو «فی داره زید» لئلا یعود الضمیر علی متأخر لفظا ورتبه.

فإن قلت «فی داره قیام زید» لم یجزها الکوفیون ألبته ، أما علی الفاعلیه فلما قدمنا ، وأما علی الابتدائیه فلأن الضمیر لم یعد علی المبتدأ ، بل علی ما ضیف إلیه المبتدأ ، والمستحق للتقدیم إنما هو المبتدأ ، وأجازه البصریون علی أن یکون المرفوع مبتدأ لا فاعلا ، کقولهم «فی أکفانه درج المیت» وقوله :

689- *بمسعاته هلک الفتی أو نجاته*

وإذا کان الاسم فی نیه التقدیم کان ما هو من تمامه کذلک.

والأرجح تعین الابتدائیه فی نحو «هل أفضل منک زید» لأن اسم التفضیل لا یرفع الفاعل الظاهر عند الأکثر علی هذا الحد ، وتجوز الفاعلیه فی لغه قلیله.

[شماره صفحه واقعی : 512]