دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1026

697- روبد بنی شیبان بعض وعیدکم ***تلاقوا غدا خیلی علی سفوان

تلاقوا جیادا لا تحید عن الوغی ***إذا ما غدت فی المأزق المتدانی

تلاقوهم فتعرفوا کیف صبرهم ***علی ما جنت فیهم ید الحدثان

وهذا الفرق إنما هو علی ما ذهب إلیه ابن الطراوه من أن عطف البیان لا یکون من لفظ الأول ، وتبعه علی ذلک ابن مالک وابنه ، وحجتهم أن الشیء لا یبین نفسه ، وفیه نظر من أوجه ، أحدها : أنه یقتضی أن البدل لیس مبینا للمبدل منه ، ولیس کذلک ، ولهذا منع سیبویه «مررت بی المسکین ، وبک المسکین» دون «به المسکین» وإنما یفارق البدل عطف البیان فی أنه بمنزله جمله استؤنفت للتبیین ، والعطف تبیین بالمفرد المحض. والثانی : أن اللفظ المکرر إذا اتصل به ما لم یتصل بالأول کما قدمنا اتّجه کون الثانی بیانا بما فیه من زیاده الفائده ، وعلی ذلک أجازوا الوجهین فی نحو قوله :

698- یا زید زید الیعملات الذّبّل ***[تطاول اللّیل علیک فانزل]

[ص 621 و 622]

و ...

699- یا تیم تیم عدیّ [لا أبالکم ***لا یلقینّکم فی سوأه عمر]

إذا ضممت المنادی فهما. والثالث : أن البیان یتصور مع کون المکرر مجردا ، وذلک فی مثل قولک «یا زید زید» إذا قلته وبحضرتک اثنان اسم کل منهما زید ، فإنک لما تذکر الأول یتوهم کل منهما أنه المقصود ، فإذا کررته تکرر خطابک لأحدهما وإقبالک علیه فظهر المراد ، وعلی هذا یتخرج قول النحویین فی قول رؤبه :

[شماره صفحه واقعی : 528]