دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1030

المنصوب بمجرور فی البابین کقوله :

701- فظلّ طهاه اللّحم ما بین منضج ***صفیف شواء أو قدیر معجّل [ص 474]

التقدیر : المطبوخ فی القدر ، وهو عندهم عطف علی صفیف ، وخرّج علی أن الأصل «أو طابخ قدیر» ثم حذف المضاف وأبقی جر المضاف إلیه کقراءه بعضهم (وَاللهُ یُرِیدُ الْآخِرَهَ) بالخفض ، أو أنه عطف علی صفیف ولکن خفض علی الجوار ، أو علی توهم أن الصفیف مجرور بالإضافه کما قال :

*ولا سابق شیئا إذا کان جائیا* [135]

ما افترق فیه الحال و التمییز و ما اجتمعا فیه

اعلم أنهما قد اجتمعا فی خمسه ، وافترقا فی سبعه.

فأوجه الاتفاق أنهما اسمان ، نکرتان ، فضلتان ، منصوبتان ، رافعتان للابهام.

وأما أوجه الافتراق فأحدها : أن الحال یکون جمله ک- «جاء زید یضحک» وظرفا نحو «رأیت الهلال بین السّحاب» وجارا ومجرورا نحو (فَخَرَجَ عَلی قَوْمِهِ فِی زِینَتِهِ) والتمییز لا یکون إلا اسما.

والثانی : أن الحال قد یتوقّف معنی الکلام علیها کقوله تعالی : (وَلا تَمْشِ فِی الْأَرْضِ مَرَحاً) (لا تَقْرَبُوا الصَّلاهَ وَأَنْتُمْ سُکاری) وقال :

702- إنّما المیت من یعیش کئیبا***کاسفا باله قلیل الرّجاء

[شماره صفحه واقعی : 532]