دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1044

722- فإن لم تجد من دون عدنان والدا***ودون معدّ فلتزعک العواذل (1)

وأجاز الفارسی فی قوله تعالی : (وَأُتْبِعُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا لَعْنَهً وَیَوْمَ الْقِیامَهِ) أن یکون (یَوْمَ الْقِیامَهِ) عطفا علی محل هذه [لأن محله النصب].

الثانی : أن یکون الموضع بحق الأصاله ؛ فلا یجوز «هذا ضارب زیدا وأخیه» لأن الوصف المستوفی لشروط العمل الأصل إعماله لا إضافته لالتحاقه بالفعل ، وأجازه البغدادیون تمسکا بقوله :

[فظلّ طهاه اللّحم ما بین] منضج ***صفیف شواء أو قدیر معجّل [701]

وقد مر جوابه.

والثالث : وجود المحرز ، أی الطالب لذلک المحل ، وابتنی علی هذا امتناع مسائل :

إحداها : «إن زیدا وعمرو قائمان» وذلک لأن الطالب لرفع زید هو الابتداء والابتداء هو التجرد ، والتجرد قد زال بدخول إنّ.

والثانیه : «إنّ زیدا قائم وعمرو» إذا قدرت عمرا معطوفا علی المحل ، لا مبتدأ ، وأجاز هذه بعض البصریین ، لأنهم لم یشترطوا المحرز ، وإنما منعوا الأولی لمانع آخر ، وهو توارد عاملین إن والابتداء علی معمول واحد وهو الخبر ، وأجازهما الکوفیون ؛ لأنهم لا یشترطون المحرز ، ولأن إنّ لم تعمل عندهم فی الخبر شیئا ، بل هو مرفوع بما کان مرفوعا به قبل

[شماره صفحه واقعی : 546]