دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1045

1- دون معد : منصوب ، وهو معطوف علی محل «من دون عدنان» وظهر النصب فی المعطوف لأن العامل وهو وجد کما یتعدی إلی ثانی مفعولیه بمن یتعدی إلیه بنفسه.

دخولها ، ولکن شرط الفراء لصحه الرفع قبل مجیء الخبر خفاء إعراب الاسم ، لئلا یتنافر اللفظ ، ولم یشترطه الکسائی ، کما أنه لیس لشرط بالاتفاق فی سائر مواضع العطف علی اللفظ ، وحجتهما قوله تعالی : (إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ) الآیه ، وقولهم «إنّک وزید ذاهبان» وأجیب عن الآیه بأمرین ، أحدهما : أن خبر إن محذوف أی مأجورون أو آمنون أو فرحون ، والصابئون مبتدأ ، وما بعده الخبر ، ویشهد له قوله :

723- خلیلیّ هل طبّ ؛ فإنّی وأنتما***وإن لم تبوحا بالهوی دنفان؟ [ص 622]

ویضعفه أنه حذف من الأول لدلاله الثانی علیه ، وإنما الکثیر العکس ، والثانی : أن الخبر المذکور لإنّ ، وخبر (الصَّابِئُونَ) محذوف ، أی کذلک ، ویشهد له قوله :

724- فمن یک أمسی بالمدینه رحله ***فإنّی وقیّار بها لغریب [ص 622]

إذ لا تدخل اللام فی خبر المبتدأ حتی یقدّم ، نحو «لقائم زید» ویضعفه تقدیم الجمله المعطوفه علی بعض الجمله المعطوف علیها ، وعن المثال بأمرین : أحدهما أنه عطف علی توهم عدم ذکر إن ، والثانی أنه تابع لمبتدأ محذوف ، أی إنک أنت وزید ذاهبان ، وعلیهما خرج قولهم «إنّهم أجمعون ذاهبون».

المسأله الثالثه : «هذا ضارب زید وعمرا» بالنصب.

المسأله الرابعه : «أعجبنی ضرب زید وعمرو» بالرفع أو «وعمرا» بالنصب ،

[شماره صفحه واقعی : 547]