دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1064

1- الخامس من المواضع التی یعود فیها الضمیر علی متأخر لفظا ورتبه.

هو الأول ، اه. وتؤول علی أن مراده أن سبع سموات بدل ، وظاهر تشبیهه بربه رجلا یأباه.

السادس : أن یکون مبدلا منه الظاهر المفسر له ، ک- «ضربته زیدا» قال ابن عصفور : أجازه الأخفش ومنعه سیبویه ، وقال ابن کیسان : هو جائز بإجماع ، نقله عنه ابن مالک ، ومما خرجوا علی ذلک قولهم «اللهمّ صلّ علیه الرّؤوف الرّحیم» وقال الکسائی : هو نعت ، والجماعه یأبون نعت الضمیر ، وقوله :

قد أصبحت بقرقری کوانسا***فلا تلمه أن ینام البائسا [695]

وقال سیبویه : هو بإضمار أذمّ ، وقولهم «قاما أخواک ، وقاموا إخوتک ، وقمن نسوتک» وقیل : علی التقدیم والتأخیر ، وقیل : الألف والواو والنون أحرف کالتاء فی «قامت هند» وهو المختار.

والسابع : أن یکون متصلا بفاعل مقدم ، ومفسره مفعول مؤخر ک- «ضرب غلامه زیدا» أجازه الأخفش وأبو الفتح وأبو عبد الله الطّوال من الکوفیین ، ومن شواهده قول حسان :

739- ولو أنّ مجدا أخلد الدّهر واحدا***من النّاس أبقی مجده الدّهر مطعما

وقوله :

740- کسا حلمه ذا الحلم أثواب سودد***ورقّی نداه ذا النّدی فی ذری المجد

والجمهور یوجبون فی ذلک فی النثر تقدیم المفعول ، نحو (وَإِذِ ابْتَلی إِبْراهِیمَ رَبُّهُ) ویمتنع بالإجماع نحو «صاحبها فی الدار» لاتصال

[شماره صفحه واقعی : 566]