دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1076

الأشیاء التی تحتاج إلی الرابط

-1

وهی أحد عشر :

أحدها : الجمله المخبر بها ، وقد مضت ، ومن ثمّ کان مردودا قول ابن الطراوه فی «لو لا زید لأکرمتک» : إن لأکرمتک هو الخبر ، وقول ابن عطیه فی (فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ لَأَمْلَأَنَّ) إن لأملأن خبر الحق الأول فیمن قرأه بالرفع ، وقوله إن التقدیر أن أملأ مردود ؛ لأن أن تصیر الجمله مفردا ، وجواب القسم لا یکون مفردا ، بل الخبر فیهما محذوف ، أی لو لا زید موجود ، والحق قسمی ، کما فی «لعمرک لأفعلنّ».

والثانی : الجمله الموصوف بها ، ولا یربطها إلا الضمیر : إما مذکورا نحو (حَتَّی تُنَزِّلَ عَلَیْنا کِتاباً نَقْرَؤُهُ) أو مقدرا إما مرفوعا کقوله :

إن یقتلوک فإنّ قتلک لم یکن ***عارا علیک ، وربّ قتل عار [31]

أی هو عار ، أو منصوبا کقوله :

745- [حمیت حمی تهامه بعد نجد] ***وما شیء حمیت بمستباح

[ص 612 و 633]

أی حمیته ، أو مجرورا نحو (وَاتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً ، وَلا یُقْبَلُ مِنْها شَفاعَهٌ ، وَلا یُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ ، وَلا هُمْ یُنْصَرُونَ) فإنه علی تقدیر فیه أربع مرات ، وقراءه الأعمش (فسبحان الله حینا تمسون

[شماره صفحه واقعی : 578]