دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1084

هو ، أی ما نحن علیه من سلامه.

الحادی عشر : ألفاظ التوکید الأول ، وإنما یربطها الضمیر الملفوظ به نحو «جاء زید نفسه ، والزیدان کلاهما ، والقوم کلّهم» ومن ثمّ کان مردودا قول الهروی فی الذخائر تقول «جاء القوم جمیعا» علی الحال ، و «جمیع» علی التوکید ، وقول بعض من عاصرناه فی قوله تعالی : (هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً) : إن جمیعا توکید لما ، ولو کان کذا لقیل جمیعه ، ثم التوکید بجمیع قلیل ، فلا یحمل علیه التنزیل ، والصواب أنه حال ، وقول الفراء والزمخشری فی قراءه بعضهم (إنا کلا فیها) : إن کلا توکید ، والصواب أنها بدل ، وإبدال الظاهر من ضمیر الحاضر بدل کلّ جائز إذا کان مفیدا للإحاطه ، نحو «قمتم ثلاثتکم» وبدل الکل لا یحتاج إلی ضمیر ، ویجوز لکل أن تلی العوامل إذا لم تتصل بالضمیر ، نحو «جاءنی کلّ القوم» فیجوز مجیئها بدلا ، بخلاف «جاءنی کلهم» فلا یجوز إلا فی الضروره ، فهذا أحسن ما قیل فی هذه القراءه ، وخرّجها ابن مالک علی أن کلا حال ، وفیه ضعفان : تنکیر کل بقطعها عن الإضافه لفظا ومعنی ، وهو نادر ، کقول بعضهم «مررت بهم کلّا» أی جمیعا ، وتقدیم الحال علی عاملها الظرفی.

واحترزت بذکر الأول عن أجمع وأخواته ، فإنها إنما تؤکد بعد کل ، نحو (فَسَجَدَ الْمَلائِکَهُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ).

[شماره صفحه واقعی : 586]