دروس حوزه علمیه جدید پایه 3 صفحه 1092

1- فی نسخه «تذرب» بذال معجمه وفسرها الأمیر بقوله «أی یحتد لسانک وینطق».

وزعم أن «حقا» اسم فاعل من حقّ یحق ، وأصله حاقّ فقصر ، کما قیل برّ وسرّ ونمّ ؛ ففیه ضمیر مستتر ، ومثل : حال منه ، وأن فاعل یصیبکم ضمیره تعالی لتقدمه فی (وَما تَوْفِیقِی إِلَّا بِاللهِ) ومثل : مصدر ، وأما بیت الفرزدق ففیه أجوبه مشهوره ، ومنها قوله :

لم یمنع الشّرب منها غیر أن نطقت ***حمامه فی غصون ذات أو قال [260]

فغیر : فاعل لیمنع وقد جاء مفتوحا ، ولا یأتی فیه بحث ابن مالک ؛ لأن قولهم «غیران وأغیار» لیس بعربی.

ولو کان المضاف غیر مبهم لم یبن ، وأما قول الجرجانی وموافقیه إن «غلامی» ونحوه مبنی فمردود ، ویلزمهم بناء «غلامک ، وغلامه» ولا قائل بذلک.

الباب الثانی : أن یکون المضاف زمانا مبهما ، والمضاف إلیه «إذ» نحو (وَمِنْ خِزْیِ یَوْمِئِذٍ) و (مِنْ عَذابِ یَوْمِئِذٍ) یقرآن بجر یوم وفتحه.

الثالث : أن یکون زمانا مبهما والمضاف إلیه فعل مبنی ، بناء أصلیا کان بناء کقوله :

762- علی حین عاتبت المشیب علی الصّبا***وقلت : ألمّا أصح والشّیب وازع؟

أو بناء عارضا کقوله.

763- لأجتذبن منهنّ قلبی تحلّما***علی حین یستصبین کلّ حلیم

رویا بالفتح ، وهو أرجح من الإعراب عند ابن مالک ، ومرجوح عند ابن عصفور.

[شماره صفحه واقعی : 594]